فصل الظّاء
ظأت
ظَأتَهُ ظَأْتاً ، كَمَنَعَهُ : خَنَقَهُ خَنقاً شديداً ؛ لغةٌ في ذَأتَهُ بالذّالِ المعجمةِ .
فصل العين
عبت
عَبَتَ يدَه عَبْتاً ، كَقَتَلَ : لواها .
عتت
عَتَّهُ عَتّاً ، كَمَدَّهُ : رَدَّدَ عليه القولَ مَرَّةً بعدَ أُخرى . .
و - بالمسألةِ : ألَحَّ عليه . .
و - بالكلام : وَبَّخَهُ . .
و - الحَيَّةُ : نَهَشَتْهُ .
وعاتَّهُ عِتَاتاً ومُعَاتَّةً : خاصَمَهُ « 1 » .
وتَعَتَّتَ في كلامِه : تَحَبَّسَ ولم يَسْتَمرَّ فيه .
والعَتَتُ ، كَسَبَبٍ : الغِلَظُ في الكلامِ وغيرِهِ .
وعَتْعَتَ بالجَدْيِ عَتْعَتَةً : دعاه أو زَجَرَهُ ، فَقال : عَتْ عَتْ .
والعَتْعَتُ ، كَسَبْسَبٍ وهُدْهُدٍ : الشَّابُّ ، والطَّويلُ التَّامُّ من الرِّجالِ ، أو الطَّويلُ المُضْطَرِبُ ، والجَدْيُ ، والقويُّ الشَّديدُ .
وعَتَّى : لُغةٌ في حتَّى ؛ وهي لغةُ هذيلٍ ،
وكان ابن مسعودٍ يُقْرِئُ النَّاسَ عَتّى حِينٍ « 2 » فقال له عمر : إنّ القرآن لم يَنزِل بلغة هذيلٍ ، فأقرئُ الناس بلغةِ قريشٍ « 3 » .
هامش
( 1 ) ومنه حديث الحسن : « أن رجلًا حَلَف أيماناً فجعلوا يعاتُّونه ، فقال : عليه كفّارة » الفائق 2 : 392 .
( 2 ) يوسف : 35 وقراءة المصحفحَتَّى حِينٍ.
( 3 ) الكشَّاف 2 : 468 .