تَكْذِيباً : ذَهَبَ .
وكَذَبَتِ النَّاقةُ ، وكَذَّبَتْ أيضاً : عادت حائِلًا بعد أن ضَرَبَها الفحلُ فشالت ، فهي كَذُوبٌ ، ومُكَذِّبَةٌ .
وأكذَبَ الرجلُ إكْذَاباً ، إذا صاح وسكت .
وكَذَّبَ « 1 » عنَّا الحَرُّ تَكْذِيباً : انكَسَرَ . .
و - الوحشُ : جرى شوطاً ثمَّ وقف . .
و - القومُ السُّرَى « 2 » : لم يقدروا عليه . .
و - السَّيرُ « 3 » : لم يَجِدَّ . .
و - فلانٌ : نكَصَ عن أمرٍ أرادَهُ . .
و - عن صديقِهِ : ردَّ عنه .
وما كَذَّبَ أن فعل كذا تَكْذِيباً : ما أبطأ ، ونحوه : حَمَلَ فلانٌ ثمَّ كَذَّبَ ، إذا جَبُنَ ونكل ، ومعناهُ : كَذَّبَ الظنَّ فيه ، أو جعل حملتَهُ كَاذِبَةً غير صادقةٍ .
والكَذَّابَةُ : ثوبٌ يُنقَشُ بالأصباغ كأنَّهُ مُوَشَّىً ؛ لأنَّه يُكذَّبُ بحالِهِ ، أو ثوبٌ يُصوَّر ويُلصَقُ بسقفِ البيتِ ؛ لأنَّهُ يُوهِمُ أنَّه في السَّقف وهو في الثَّوبِ .
وجعفرٌ الكَذَّابُ : ابنُ عليّ بن محمَّد ابن عليِّ بن موسى الرضا عليهِم السَّلامُ ، لُقِّبَ بذلك لادِّعائِهِ الإمامةَ بعد أخيه الحسن العسكريِّ عليه السّلام .
والكَيْذَبَانُ ، كطَيْلَسَان : لقبُ عَديِّ « 4 » بنِ نصرٍ المُحاربيِّ الشَّاعرِ ، وعبدِ اللَّهِ بنِ بذاوة بن ذهل - أحد بني قيس بن عيلان - بعثه قومه رائداً فَكَذَبَهُم .
والكَذُوبَانِ « 5 » : مُسَيلمةُ الحَنفيُّ ، والأسودُ العَنْسيُّ .
هامش
( 1 ) في الأساس : 389 ، والتّاج دون تشديد .
( 2 ) في الأساس : 379 ، والتّاج : كَذَبَ القومَ السُّرى .
( 3 ) في أساس البلاغة : 379 ، والتّاج : كَذَبَ السّيرُ ، دون تشديد .
( 4 ) في « ش » : علي بدل : عدي .
( 5 ) في اللّسان والقاموس : الكذَّابان .