واخْتَاتَ الذّئبُ الشّاةَ : خَتَلَها فسرَقَها . .
و - الرَّجلُ حديثَ القومِ : أخذَ منه ( وتحفّظه ) « 1 » ، كتَخَوَّتَهُ . .
و - القومُ اللَّيلَ : سَرَوا فيه وقطعُوا الطريقَ ؛ يقال : إنّهم يَخْتاتُونَ اللّيل .
وتَخَوَّتَ مالَهُ : تَنَقَّصَهُ . .
و - عن الشّيءِ : انكَسَرَ وتركَهُ .
وخاوَتَهُ مُخاوتَةً « 2 » : وارَبَهُ . .
و - طرفَهُ دوني : سارقَهُ .
والخَوّاتُ ، كعبّاسٍ : الرَّجل الّذي لا يبالي ما رَكِبَ من الأُمور ، ومن يأكُلُ كلَّ آنٍ ولا يُكثِرُ ، والمُخلِفُ الوعدِ ، قيل : وبه سُمِّيَ .
ومنه : خوَّاتُ بنُ جُبَيْرٍ : صحابيٌ كبيرٌ ، وهو صاحبُ ذاتِ النِّحيَينِ ، وحفيدُه خوّاتُ بن صالحِ بن خَواتٍ ، وخَوّاتُ بنُ بُكَيْرٍ عن كعب الأحبار « 3 » ، كلُّ ذلك بدون أداةِ التّعريف ولا تقل :
الخوّاتَ ، وغَلِطَ الفيروزاباديِّ .
خيت
خَاتَ - كبَاعَ - خَيْتاً ، وخُيُوتاً : صَوَّتَ .
وخِيتُ ، كَهِيتَ « 4 » : قريةٌ ببلخَ ، ويقالُ : خيطُ بالطّاء ، ولا تَقُل : الخِيت وغَلِطَ الفيروزاباديُّ .
فصل الدّال
درست
دُرُسْتُ ، كَتُرُنْجٍ : لفظٌ فارسيٌّ معناه :
الصّحيح .
وهو اسمٌ لجماعةِ رجالٍ محدّثينَ .
وجعفرُ بن دُرُسْتُوَيْه ، بضمّ التّاء :
هامش
( 1 ) ليست في « ت » .
( 2 ) في « ت » : يخاوته .
( 3 ) كذا في النّسخ ، وفي التّاج : وخوّات بن صالح بن خوّات بن صالح ، روى عن أبيه عن خوّات بن بكر عن كعب الأحبار .
( 4 ) في « ج » : خَيْتَ كَهَيْتَ .