و - لثَّتُهُ : دَمِيَت . .
و - شفتُهُ : استَرخَت ، فهي ثَنِتَةٌ ككَلِمَةٍ .
ورجلٌ ثَنْتايَةٌ « 1 » ، كعَلّامةٍ : سيّيءُ الخلقِ كثيرُ الفحشِ .
ثوت
ثاتٌ : مِخلافٌ باليمنِ يُنسَبُ إلى ذي ثاتٍ من ملوك حِميَرَ عن نَصْرٍ « 2 » .
وإبراهيمُ بنُ يزيدَ الثَّاتيُّ : قاضي مصرَ ، نسبةٌ إلى قبيلةٍ من حِميَرَ ؛ وهو ثاتُ بنُ زيدِ بنِ رُعَينٍ .
ثهت
ثَهِتَ - كتَعِبَ - ثَهْتاً ، وثُهاتاً بالضّمّ :
دَعا وصَاحَ ، فهو ثاهتٌ ومَثْهُوتٌ : داعٍ ومَدْعُوٌّ .
والثَّاهِتُ : مُقَدَّمُ الصّدر أو الحلقوم ، أو « 3 » غِشاء القلب الحافظُ له .
فصل الجيم
جبت
الجِبْتُ ، كعِهْنٍ : السِّحرُ ، والكَهانةُ ، والسَّاحرُ ، والكاهنُ ، والشَّيطانُ ، والصَّنَمُ ، والفَشلُ الّذي لا خيرَ فيه ، وما عُبِدَ من دون اللّه ، قالوا : ولَيْسَت بعربيّةٍ « 4 » ؛ لأنَّ الجيم والتّاء لا يجتمعان في كلمةٍ من كلامِهم من غيرِ حرفٍ ذَوْلَقيٍّ . وعن سعيدِ بن جُبَيرٍ وعكرمةَ : أنّها حبشيَّةٌ « 5 » .
وقالَ قُطربٌ : الجِبْتُ عِند العرب الجِبْسُ ، وهو الذي لا خير فيهِ ، فقُلِبَتِ السِّين تاءً كما قالوا : النّاس والنّاتُ
هامش
( 1 ) في التّكملة للصّاغاني والقاموس : ثِنتاية بالكسرِ .
( 2 ) انظر معجم البلدان 2 : 70 .
( 3 ) في « ت » : و .
( 4 ) انظر الفائق 2 : 372 .
( 5 ) تفسير البغوي 1 : 350 ، الفائق 2 : 372 .