صاحبُهُ عليه مُهتَمّاً به .
وسِنٌّ بَيُّوتَةٌ ، كفَرُّوجَةٍ : لا تسقُطُ .
والبَيْتُ : مأْوَى الإنسان ، سمِّي به لأنَّهُ يباتُ فيه ، وهو من المدرِ ما سُقِّفَ ، ومن الشَّعَرِ ونحوه ما نُصِبَ . الجمع : بُيُوتٌ ، وأبْيَاتٌ ( جمع ) « 1 » الجمع : بُيُوتاتٌ ، وأبابِيتُ ، وأبْيَاوَاتٌ . وتصغيرُهُ : بُيَيْتٌ ، وبِيَيتٌ - بضمِّ أوَّلِه وكسرِه - ولا تقل :
بُوَيْتٌ ، وأجازَهُ الكوفيُّونَ فيه وفي كلّ ما كان عينُهُ ياءً ، قالوا : يجوزُ قلبُ الياءِ واواً لضمَّة « 2 » ما قبلها .
وبَيْتُ العربِ : شرفُها ؛ يقال : بَيْتُ تميمٍ في حنظلةَ ، أي شرفُهُم .
وفلانٌ من أهلِ البُيُوتَات ، أي أُولي الشّرفِ .
وبَيْتُ الرَّجُلِ : قبيلُهُ الّذي يُؤْوِيهِ « 3 » ، ومنه : هو من بَيْتٍ كريمٍ .
وبَنَى فلانٌ عليه ( بيتاً ) « 4 » ، إذا عرَّس « 5 » .
وله بَيْتٌ ، أي امرأةٌ وعيالٌ .
وتزوَّجَتْ فلانةُ على بَيْتٍ ، أي على فرشٍ يكفي البَيْتَ أو متاعِ بَيْتٍ .
وتَبَيَّتَتِ المرأةُ : أصابَت بيتاً وبعلًا ، وهي امرأة مُتَبَيِّتَةٌ : ذاتُ بَيْتٍ وبعلٍ .
والبَيْتُ : الحيُّ من أحياءِ العربِ ، والقَصْرُ ، والقبرُ « 6 » ، وعَلمٌ بالغلبةِ للكعبةِ شرَّفها اللّهُ تعالى ؛ كأنَّ غيره بالنّسبة إليه ليس بَيْتاً .
وأهلُ البَيْتِ : آل النّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله .
وهو جاري بَيْتَ بَيْتَ - بالبناءِ على الفتح فيهما - أي مُلاصقاً ، ويجوزُ جرُّ الثّاني بالإضافةِ ، ويتعيَّنُ إذا خرج عن الظَّرفيَّةِ .
وبَيْتُ الشِّعْرِ : المنظومُ ما اشتمل على
هامش
( 1 ) ليست في « ت » و « ش » .
( 2 ) في « ت » : والضّمّة .
( 3 ) في « ش » : قبيلته التي تؤويه .
( 4 ) ليست في « ت » .
( 5 ) في « ش » : أعرس بدل : عرّس .
( 6 ) في « ش » : المقرّ بدل : القبر .