بَاتَ بمعنى نامَ بل يقال : بَاتَ ( نائماً كما يقال : باتَ ) « 1 » ساهراً ؛ قال « 2 » :
أتَبِيتُ رَيَّانَ الجُفُونِ مِنَ الكَرَى * وَأبِيتَ مِنكَ بلَيلَةِ المَلْسُوعِ
برفع الأوَّل ونصب الثّاني ب « أن » مضمرةً بعد واو المُصاحبةُ .
وبَاتَ زيدٌ مُملقاً ، أي صارَ ، حكاه غير واحدٍ ، وأقوى شاهدٍ عليه قولُهُ :
وإنِّي كُلَّمَا ذُكِرَتْ كُلَيْبٌ * أبِيتُ كأنَّني أُطوى بِحَبْلٍ « 3 »
لأنَّ « كلَّما » لعمومِ الأوقاتِ .
وبَيَّتَ النّيَّةَ تَبْيِيتاً : عزم عليها ليلًا . .
و - الأمرَ : دبَّرَهُ . .
و - العدوَّ : أغارَ عليهم وأوقع بهم ليلًا . والاسمُ : البَيَاتُ ، كالسَّلَامِ . .
و - الشَّيءَ : قدَّرَهُ ؛ تشبيهاً بتقديرِ بَيْتِ الشِّعرِ . .
و - النَّخلَ : شَذَّبَهُ .
والمُبَيَّتُ من الأمرِ ، كمُعَظَّمٍ : ما اسْتُقصيَ الفكرُ فيه ، وتروَّى في تدبيره .
وتَبَيَّتُّ الطّعامَ : أكلتُهُ عند المضجعِ ، وشرُّ الطّعامِ المُتَبَيَّتُ - بالفتح - اسم مفعولٍ . .
و - زيداً عن حاجتِهِ : حبَسهُ عنها .
وفلانٌ لا يملِكُ بِيتَ ليلةٍ ، وبِيتَةَ ليلةٍ - كرِيشٍ ورِيشَةٍ - أي قُوتَ ليلةٍ .
وهو لا يَسْتَبِيتُ : لا يَمْلِكُ البِيتَةَ ، ومنه : المُسْتَبِيتُ : للفقيرِ .
والبَيُّوتُ ، كتَنُّورٍ : الماءُ يُبَيَّتُ ليلًا ، والخبزُ الغابُّ ، كالبَائِتِ ، والأمرُ يَبيتُ
هامش
( 1 ) ما بين القوسين ليس في « ت » .
( 2 ) الشّريف الرضي قدّس سرُّه ، مغني اللّبيب 2 : 876 .
( 3 ) كذا في النّسخ ، وفي اللّسان 13 : 98 « جنن » :أجني كُلَّما ذُكِرَتْ كُلَيْبٌ * أبِيتُ كأنَّنِي أُكوى بِجَمْرِوفي شرح أشعار الهذليين 2 : 801 : قال عمرو بن قيس :أجِنِّي كُلَّما ذُكِرَت قُرَيم * أبِيت كأنني أُكوى بجمر