تلتَقِطُ المولودَ فتقول لزوجها : هو ولدي منك ، فكنَّى عنه بالبُهْتَانِ المُفْتَرَى بين يديها ورجليها ؛ لأنَّ بطنها الّذي تحملُهُ فيه بين يديها ومخرجُهُ بين رجليها .
الأثر
( مَنْ بَاهَتَ مُؤْمِناً ) « 1 »
أي بَهَتَهُ وقال فيه ما هو بريءٌ منه .
المثل
( يَا لِلْبَهِيتَةِ ! ) « 2 » هي البُهتَانُ ، واللّامُ للتعجُّب وهي مكسورةٌ ، فإذا فتحت فهي للاستغاثةِ . يضرب عند القالةِ يُرمى صاحبها بالكذبِ الصُّراحِ .
بيت
بَاتَ يَبِيتُ ، ويَبَاتُ - كيَبِيعُ ويَهَابُ - بَيْتاً ، وبَيَاتاً ، وبَيْتُوتَةً ، ومَبِيتاً ، ومَبَاتاً :
أقامَ ليلًا سواء نامَ أو لم يَنَم .
وكلُّ شيءٍ مَضَى عليه اللّيل فقد بَاتَ ، ومنه : البَائِتُ من اللّحم وغيره : لما مَضَت عليه ليلةٌ .
وبَاتَ زيدٌ القومَ ، وبهم : أتاهم ونزل بهم ليلًا . .
و - فلانٌ : تزوَّج ، وهو بهذه المعاني تامٌّ .
وبَاتَ يفعلُ كذا : إذا فعلَهُ في جميع اللّيلِ .
( وبَاتَ زيدٌ مهموماً : كان في جميع اللّيل ) « 3 » كذلك .
وبَاتَ سارِياً : سارَ طولَ اللّيل ؛ قالَ « 4 » :
أبِيتُ أسرِي وتَبِيِتي تَدْلُكي * وَجْهَكِ بالعَنْبَرِ والمِسْكِ الذَّكِي
وهو بهذه المعاني ناقصٌ ، ولا يقال :
هامش
( 1 ) معاني الأخبار : 164 / 1 ، مجمع البحرين 2 : 192 .
( 2 ) مجمع الأمثال 2 : 412 / 4644 .
( 3 ) ما بين القوسين ليس في « ت » .
( 4 ) في « ج » : قالت بدل : قال ، والرّجز في شرح الرّضي 4 : 24 / 615 ، واللّسان 10 : 426 من دون عزو .