بوت
البُوتُ ، كصُوفٍ : شجرٌ ( كشجرِ ) « 1 » التّفّاحِ الجبليِّ .
وكصُوفَةٍ : قريةٌ بمروَ ، والنّسبةُ إليها :
بُوتَقِيٌّ - بزيادة القاف - منها : أبو الفضلِ أسلَمُ بنُ أحمدَ بنِ محمَّدِ بنِ فراشةَ البُوتَقِيُّ المحدِّثُ .
بونت
بُوَنْتُ ، بضمِّ أوَّلهِ وفتحِ ثانيه وسكون ثالثهِ : بُليدةٌ أو حصنٌ بالأنْدُلُسِ ، منه :
أبو طاهرٍ إسماعيل بنُ عمروٍ ، وعبدُ اللّه بنُ فَتّوحٍ ، الفِهريَّانِ البُوَنْتِيَّانِ ؛ محدِّثان .
بهت
بَهِتَ ، كتَعِبَ وقَرُبَ وقَتَلَ : دهش ، وتحيَّرَ ، وقد بَهَتَهُ بَهْتاً كمَنَعَهُ ، فبُهِتَ بالبناءِ للمفعولِ ، فهو مَبْهُوتٌ ، ومنه :
بَهَتَهُ ، إذا استقبلَهُ بأمرٍ قبيحٍ يقذِفُهُ به وهو بَريءٌ منه ؛ لأنَّه يَبْهَتُ عند ذلكِ ، أي يتحيَّرُ ، والاسم : البُهْتَانُ ، بالضّمِّ .
والبَهِيتَةُ : كالخَدِيعَةِ ، وكلّ كذبٍ وباطلٍ يتحيَّرُ الإنسانُ من بطلانِهِ ، فهو بُهْتَانٌ .
وبَهَتَهُ : أخذهُ بَغْتَةً ، وغلبهُ في المحاجَّةِ .
وبَاهَتَ في الأمرِ : جاءَ بالبُهْتَانِ وبالغَ فيه .
وتَبَاهَتُوا : بَهَتَ بعضهم بعضاً ، وبينهم مُبَاهَتَةٌ .
ورجلٌ بَهَّاتٌ : كثيرُ البُهْتَانِ ، كالبَهُوتِ .
الجمع : بُهُتٌ ، كرَسُولٍ ورُسُلٍ .
وقولُ أبي النّجم :
سُبِّي الحِمَاةَ وَابْهَتِي عَلَيْها « 2 »
عدَّاهُ ب « على » لتضمُّنِهِ معنى الافتراءِ ،
هامش
( 1 ) ليست في « ت » .
( 2 ) الصّحاح والتّكملة للصاغاني واللّسان ، وبعده :فإن أبَت فازدلفي إليها * وانتزعي من خُصَل صُدْغَيْها