خَصْمَكَ حتَّى تَنْقَطِعُ حُجَّتُهُ ؛ عن صاحبِ التّكملةِ « 1 » .
وأمَّا قول بعض الشّافعيَّة في اشتباه القبلةِ : إذا لم يمكنهُ الاجتهادَ صلَّى على التَّبْخِيتِ ، فهو من عبارات المتكلّمين ، ويعنونَ به الاعتقادَ الواقعَ على سبيلِ الابتداءِ من غير نظرٍ في شيءٍ « 2 » .
وبُخْتُنَصَّرَ ، بالضّمِّ : الّذي خرَّب بيت المقدسِ ، وسبى بني إسرائيل . قيل :
أصلهُ « بُوخْت » ومعناه « ابنٌ » . ونَصَّرَ ، كبَقَّمَ ولا يُخَفَّفُ : اسمُ صنمٍ كان وُجِدَ عنده ولم يعرف له أبٌ فنسبَ إليه .
وَبَخَتَهُ بَخْتاً ، كقَتَلَ : ضَرَبَهُ .
وسمَّوا : بُخْتاً ، وبُخَيْتاً ، وبَخِيتاً ، ( كقُفْلٍ وزُبَيْرٍ وأمِيرٍ ) « 3 » ، وبُخْتِيّ كَكُرْسِيّ .
برت
البُرْتُ ، كقُفْلٍ : الفأْسُ ، ويفتحُ . .
و - : الدَّليلُ الماهرُ الماضي على الأهوالِ ، ويثلَّث ، كالِبرِّيتِ كسِجِّين . .
و - : السّكَّرُ الطَّبرزَدُ ؛ لغة حميريَّة ، كالمُبَرَّتِ كمُعَظَّم لا كَمِنْبَرٍ ، ووهم الفيروزآبادي ؛ ويقال : فلانٌ يَشْرَبُ المُبَرَّدَ بالمُبَرَّتِ ، أي الماءَ الباردَ بالطَبرزَدِ .
وبَرِتَ ، كسَمِعَ : تَحَيَّرَ .
وأبْرَتَ في صَنْعَتِهِ : حَذِقَ ، ومَهَرَ ، والاسم : البُرْتَة ، كغُرْفَةٍ .
وابْرَنْتَى الرَّجُلُ ابْرِنْتَاءً ، ( كاحْرَنْبَى ) « 4 » : غَضِبَ حَتَى لا يَنظُر إلى أحدٍ . .
و - للأمرِ : استَعَدَّ ، وتَهَيَّأ .
ورَجُلٌ بَرَنْتَى ، كحَبَنْطَى : سيَّىءُ الخُلْقِ .
والمُبْرَنْتِي ، كمُسْرَندِي : القصيرُ المُحْتَالُ .
هامش
( 1 ) انظر المغرب للمطرزي 1 : 26 .
( 2 ) حكاه المطرزي في المغرب 1 : 26 .
( 3 ) ما بين القوسين ليس في « ت » .
( 4 ) ليست في « ت » .