( فَأُتِيَ بِثَلَاثةِ قِرَصَةٍ عَلَى بَتِّيٍّ ) « 1 »
نسبة إلى البَتِّ ؛ وهو الكساءُ كأنَّه منديلٌ من صوفٍ ونحوِهِ ، وياءُ النّسبةِ للتّشبيهِ ، أو صوابُهُ : بُنّيّ - كَسُنِّي - ( أي طَبَقَ ) « 2 » ، أو نَبِّيٌّ « 3 » - بتقديم النّون - أي مائدة من خُوصٍ .
( ولا يُؤْخَد مِنْكُم عُشْرُ البَتاتِ ) « 4 »
كسحابٍ : المتاع لا يكون للتّجارةِ .
( كان يَرُدُّ العَبْدَ من الإبَاقِ البَاتِّ ) « 5 »
أي القاطع الّذي لا شُبهةَ فيه .
بحت
البَحْتُ ، كفَلْسٍ : الصِّرفُ الخالصُ من الاختلاط بغيرِهِ من كلِّ شيءٍ ، وهي بهاء « 6 » ، وهما بَحْتَانِ ، وهم بُحُوتٌ ، ومنهم من يُجريهِ على الذَّكر والأُنثى والواحد وغيرِهِ بلفظٍ واحدٍ ؛ لأنَّه في الأصل مصدرُ بَحُتَ بَحْتاً - كمَجُدَ مَجْداً - إذا خَلُصَ ممّا يَشوبُهُ .
وهو عربيٌّ بَحْتٌ : خالصُ النّسبِ .
وبَرْدٌ بَحْتٌ : شديدٌ .
وظُلْمٌ بَحْتٌ : صُراحٌ .
وقَدَّمَ إليه قَفاراً بَحْتاً : لا إدامَ معه .
وبَاحَتَ صَاحِبَهُ الوُدَّ : خالصَهُ إيَّاهُ . .
و - الشَّرابَ : شَرِبَهُ صِرفاً لم يَمزُجْهُ . .
و - الماءَ : شَرِبَهُ على غير ثُفْلٍ . .
و - دَابَّتَهُ بالضّريعِ : عَلَفَها إيّاهُ وحدَهُ . .
و - فلاناً : كاشفَهُ .
ومحمَّدُ بن عليٍّ بن بَحْتٍ : محدِّثٌ
هامش
( 1 ) انظر شرح النّووي على صحيح مسلم 14 : 251 / 169 ، والنّهاية 5 : 11 .
( 2 ) ليست في « ت » و « ج » .
( 3 ) كذا في القاموس ضبط قلم . والذي في شرح النّووي : « نَبِيّ » بنون مفتوحة ثم باء موحّدة مكسورة ثم ياء مثناة مشدّدة .
( 4 ) الفائق 2 : 332 ، النّهاية 1 : 92 .
( 5 ) الفائق 1 : 430 ، النّهاية 2 : 126 .
( 6 ) في « ش » : بحتاء .