فهو مَأْمُوتٌ ، ومُؤَمَّتٌ ؛ قالَ « 1 » :
هَيْهَات مِنْهَا ماؤُها المَأْمُوتُ
وأجلٌ مَأْمُوتٌ : مُقَدَّرٌ .
والمُؤَمَّتُ ، كمُعَظَّمٍ : المتَّهمُ بالشَّرِّ ونحوهِ من النّاسِ ، والسِّقاءُ المَمْلُوءُ .
الأثر
( حَرَّمَ الخَمْرَ فَلا أمْتَ فيها ) « 2 »
لا نَقْصَ في تحريمها ، أي تحريم بليغ ؛ من قولهم : مَلَأ سِقاءَهُ حتّى لا أمْتَ فيه .
أو لا شَكَّ ؛ من قولهم : بيننا وبين الماءِ ثلاثةُ أيَّامٍ على الأمْتِ ، أي على الحَزْرِ والتَّقديرِ ؛ لأن الحَزْرَ ظنٌّ وشكٌّ .
أو لا لينَ ولا هَوادةَ ؛ من قولهم :
( سَار سَيْراً ) « 3 » لا أمتَ فيه ، يعني أنَّه حرَّمها تحريماً شديداً .
المثل
( أمْتٌ في حَجَرٍ لا فِيكَ ) « 4 » أي ليكنِ الأمْتُ في الحجارةِ لا فيكَ .
والأمْتُ : الانخفاضُ والارتِفاعُ ، والمعنى :
أبقاك اللّهُ بعد فناءِ الحجارةِ الموصوفةِ بالبقاءِ والخلودِ . يُضْرَبُ في الدُّعاءِ للإنسان بطولِ البقاءِ سالماً .
أنت
أنَتَ - كضَرَبَ - أنِيتاً : أنَّ ؛ كأنَّهُ مقلوبُ نَأتَ نَئِيتاً .
وأنَتَهُ : قَدَّرَهُ ، وحَسَدَهُ ، فهو مَأْنُوتٌ وأنِيتٌ .
[ أنزرت ]
الأنْزَرُوتُ ، كعَنْكَبُوتٍ : صَمغُ شجرةٍ شائكةٍ ببلادِ الفُرسِ يُشْبِهُ صِغارَ حصى الكُنْدُرِ ، لونُهُ إلى الحُمْرَةِ ؛ فارسيٌّ معرَّبٌ .
هامش
( 1 ) رؤبة بن العجّاج ، ديوانه : 25 ، وقبله :في بلدة يَعْيا بها الخِرِّيتُ * رأيُ الأدِلّاءِ بها شَتِيتُ( 2 ) الفائق 1 : 57 ، النّهاية 1 : 65 .
( 3 ) ليست في « ت » .
( 4 ) المستقصى 1 : 360 / 1548 .