تَنْتَظِرُهُ ، وهو يومُ القيامةِ .
ألت
ألَتَ الشّيءُ ألْتاً ، كضَرَبَ وسَمِعَ :
نَقَصَ .
وألَتَهُ : نَقَصَهُ - لازمٌ متعدٍّ - كآلَتَهُ وألاتَهُ ، كآمَنَهُ وأماتَهُ . .
و - يميناً : أحْلَفَهُ ؛ يقولونَ : ألَتُّكَ اللّهَ لَمَّا « 1 » فَعَلْتَ ، كنَشَدْتُكَ اللّهَ ، ومنه قولهم : إذا لم يُعطِكَ حقَّكَ فقيِّدْهُ بالألْتِ « 2 » ، أي ضَيِّقْ عليه بالإحلافِ ، ( وقيل : أَلَتهُ « 3 » : طَلَبَ منه حَلفاً أو شهادةً يقومُ بها له ) « 4 » . .
و - زيداً : ضَرَبَهُ ، وحَبَسَهُ ، وصَرَفَهُ عن وجهِهِ ، مثلُ لاتَهُ يَلِيتُهُ ، وهما لغتان .
والأُلْتُ « 5 » ، كقُفْلٍ : البُهْتَانُ .
وبهاءٍ : اليَمينُ الغَموسُ ، والهِبَةُ النَزْرَةُ .
وأُلْتِي ، كأُخْتِي على الإضافة : بلدٌ بآخِرِ بلادِ أذربيجانَ ، وقلعةٌ .
وألِّيتُ ، بفتح أوّلِهِ وتشديد اللّام مكسورةً : موضعٌ . ولا نظير له في كلامهم « 6 » إلَّا « دَرِّيءٌ » فيمنْ قَرَأ :
كَوَكبٌ دَرِّيءٌ « 7 » بفتح الدّال مهموزاً ، و « سَكِّينَةٌ » بفتح السّين وكسر الكاف مشدّدةً في قراءةِ أبي السّمالِ : أنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابوتُ فيه سَكِّينَةٌ « 8 » رَواها عنه أبو زيد « 9 » .
هامش
( 1 ) في « ش » : لما .
( 2 ) في « ت » : بالأتّ .
( 3 ) في ش : أنّه بدل : ألته .
( 4 ) ما بين القوسين ليس في « ت » .
( 5 ) في المحكم 9 : 510 ، واللسان : الألت ، بالفتح .
( 6 ) في « ت » : كلام بدل : كلامهم .
( 7 ) النّور : 35 . وقد قرأ بها جماعة منهم قتادة وابن المسيب والأعمش ، انظر معجم القراءات القرآنية 4 : 254 .
( 8 ) البقرة : 248 .
( 9 ) انظر البحر المحيط 2 : 262 .