( رَقَبَةٌ هَلْبَاءُ ) « 1 »
عمَّها الشَّعَرُ ، من الهُلْبِ بالضّمّ .
( فيها هُلُبَاتٌ كَهُلُبَاتِ الفَرَسِ ) « 2 »
جمعُ هُلْبَة - كغُرُفَات وغرْفَةُ - أي شعراتٌ وخصلاتٌ من الشّعر .
( دَابَّةٌ أهْلَبُ ) « 3 »
كثيرُ الشّعر ، وذكَّر الصّفةَ لوقوع الدّابةِ على الذّكر والأُنثى .
المثل
( إيَّاكَ وأهْلَبَ العِضْرِطِ ) « 4 » هو كزِبْرجِ ما بين الاست والمَذاكير ، ويقال له : العِجانُ ، وأصلُهُ : أنَّ امرأةً قال لها ابنُها : ما ( أجدُ ) « 5 » أحداً إلَّا غلبتُهُ ، فقالت له ذلك ، فصرَعهُ رجلٌ مرَّةً فرأى على عجانِهِ شعراً كثيراً ، فقال : هذا ما كانت تُحَذِّرُنيهِ أُمِّي . يضرب للتّحذير وللعُجبِ بنفسِه .
هلجب
الهِلْجَابُ ، كسِرْدَابٍ : العظيمةُ من القُدورِ .
هنب
الهَنَبُ ، كسَبَبٍ : الوَخامَةُ والثِّقَلُ ؛ عن ابن فارس في المجمل ، وهو عن أبي بَكر بن دُرَيد « 6 » .
وقال الجوهريّ : هو مصدر قولِهِم :
امرأةٌ هَنْبَاءُ ، أي بَلْهَاءُ بَيِّنَةُ الهَنَبِ ، وضَبَطَها بفتح الهاء وسكون النّون ، وأنشدَ :
مَجْنُونَةٌ هَنْبَاءُ بِنْتُ مَجْنُون « 7 »
هامش
( 1 ) الفائق 2 : 133 ، النّهاية 5 : 269 .
( 2 ) في « ت » و « ج » : فيه ، وفي النّهاية 5 : 268 :
هَلَبات كهَلَبات .
( 3 ) صحيح مسلم 4 : 2261 / 119 ، النّهاية 5 : 269 .
( 4 ) مجمع الأمثال 1 : 22 / 58 ، والمستقصى 1 : 451 / 1914 .
( 5 ) ليست في « ت » .
( 6 ) المجمل 4 : 490 ، الاشتقاق : 334 .
( 7 ) في الصّحاح المطبوع : هُنَّباءٌ . وسيأتي كلام السيّد المصنف في ضبطه .