( الحمارية ) « 1 » في الفرائض : هَبْ أنَّ أبانا كان حماراً « 2 » .
ويقال للخيل : هَبِيْ ، أي أقبِلي ؛ ذكره الزّمخشريّ هنا « 3 » .
ومن المجاز
أوْهَبَ له الطّعامُ : كَثُرَ واتَّسَعَ حتَّى وَهَبَ منه . وهذا وادٍ مُوهِبُ الحَطَبِ :
كثيرُهُ واسعُهُ . .
و - الشّيءُ : دامَ له .
وأوْهَبْتُ لأمرِ كذا : اتَّسعتُ له ، وقَدرتُ عليه ، وأصبحتُ مُوهِباً له قادراً عليه . .
و - له الشّيءَ : أعددتُهُ له ، فهو مُوهَبٌ بفتح الهاءِ .
وأوْهَبَكَ الشّيءُ : أمكنَكَ أن تأْخذه ، فهو مُوهِبٌ بكسرِ الهاء ؛ لازم متعدٍّ .
والمَوْهَبَةُ ، بفتح الهاء كمَرْحَلَة :
السّحابةُ تقع حيث وقعت ، وغديرُ ماءٍ صغيرٌ ، والنُّقرةُ في الصّخرةِ يَستنقِعُ فيها ماءُ السّماءِ ، ولا تُسمَّى مَوْهَبةً حتَّى يكون فيها الماءُ ؛ يقال : كَثُرَتِ المَوَاهِبُ في الأرض .
وفرَّقوا بين هذه المَوْهَبَةِ وسائِرِ المَوَاهِبِ ، ففتحوا الهاءَ فيها ، وكسروها في غيرها غالباً ، وربَّما فتحوها في العَطيَّةِ وكسروها في الغديرِ فلم يفرِّقوا .
وسمَّوا : وَهْباً ، ووَاهِباً ، ووَهِيباً ، ووَهْبَانَ كشَعْبان ، ومَوْهَباً كمَقْعَد .
ووَهَبَانُ « 4 » بنُ بقيَّةٍ ، كرَمَضانَ :
محدِّثٌ .
ووُهْبَانُ بن القَلوصِ ، كعُثْمَانَ : شاعرٌ عَدَوانيٌّ ، والواوُ فيه منقلِبةٌ عن همزةٍ أصليَّةٍ .
( ووَهْبُ بنُ مُنَبِّه ، كفَلْسٍ ويحرّك :
هامش
( 1 ) ليست في « ت » .
( 2 ) انظر المغني 7 : 22 .
( 3 ) الأساس مادة « وهب » .
( 4 ) في التّاج : وَهْبان بالفتح فالسكون .