مُوَاكَبَةً ، فهو وَاكِبٌ عليه ومُوَاكِبٌ .
ووَكِبَ الشّيءُ يَوْكَبُ وَكَباً ، كوَجِلَ :
ركبَهُ الوسخُ والدَّرنُ ، فهو وَكِبٌ ككَتِف .
وأوْكَبَهُ « 1 » إيْكَاباً : أغضَبَهُ .
والمَوْكِبُ ، كمَوْرِد : ضربٌ من السَّيرِ .
ورجلٌ وَكَّابٌ ، كعَبَّاسٍ : شديدُ الحزن ، وبه سمِّي الشّاعر الهُذليّ .
والوَاكِبَةُ : القائِمَةُ .
وذهب بعضهم : أنَّ الكَوْكَبَ من باب « وكب » صُدِّرَ بكاف زائدةٍ ، ونسبَهُ الأزهريُّ إلى حُذَّاق النّحويين « 2 » ، قال أبو حيَّان : وليت شعري مَن حُذَّاق النّحويِّين الذين تكون الكاف عندهم من حروف الزّيادة ، فضلًا عن زيادتها في أوَّل الكلمة « 3 » .
والمشهور الذي عليه الجمهورُ أنَّهُ إذا وقع الفصلُ بين الفاء ومُماثلِها بزائدٍ فكلا المُتماثلين أصلٌ ، ككَوْكَبٍ وسَاسَبٍ .
ولب
وَلَبَ وُلُوباً ، كوَجَبَ « 4 » : أسرعَ . .
و - في جِهَةٍ : ذهب فيها ودخل . .
و - الشّيءُ إليه : وصلَ كائِناً ما كان ، كَولَبَهُ .
والوَالِبَةُ : ( الزّرعةُ تنبتُ مِن عروق ) « 5 » الزَّرْعَةِ الأُولى ، ومنها : وَالِبَةُ الإبل وغيرها ؛ لنَسلِها وأولادها .
ووَالِبَةُ : حَيٌّ من أسَدٍ ، يُنسبُ إليهم سَعيدُ بنُ جُبَيْرٍ الوَالِبِيُّ بالوَلاءِ ؛ أحدُ أئمَّة التّابعين قتلَهُ الحجّاجُ صبراً ، وجماعةٌ من المحدِّثين ، وموضعٌ بأذربيجان .
وأوْلَبُ ، كأحْمَدَ : موضعٌ بالأندَلُسِ ، ( ينسب إليه ) « 6 » إبراهيمُ بنُ صاحبِ
هامش
( 1 ) في « ت » : وأيكبه .
( 2 ) تهذيب اللّغة 10 : 402 .
( 3 ) تفسير البحر المحيط 4 : 162 .
( 4 ) في « ش » : كوَكَب بدل : كوجب .
( 5 ) ما بين القوسين ليس في « ت » .
( 6 ) ليست في « ت » .