وكمَقْعَد : اسمُ رجلٍ ، وموضعٌ قُرْبَ مَكَةَ ، وهو شاذٌّ ؛ لأنَّ قياس المَفْعَل من معتَّل الفاء أن يكون مكسور العين ، كمَوْعِد ومَوْرِد .
وعب
وَعَبَهُ وَعْباً ، كوَعَدَ : أخَذَهُ جميعَهُ ، كأوْعَبَهُ ، واستَوْعَبَهُ . .
و - الشّيءَ في الشّيءِ : أدخلَهُ حتَّى يأْتيَ عليه كلِّهِ ، كأوْعَبَهُ .
ومن المجاز
اسْتَوْعَبَ الجِرابُ الدَّقيقَ : لم يترك منه شيئاً .
وجَدَعَهُ جَدْعاً مُوعِباً ، وأوْعَبَ الجَدْعُ أنفَهُ : استأصلَهُ .
وجاءَ الفرسُ بِركضٍ وَعِيبٍ : بأقصى ما عِندهُ .
وبيتٌ وَعِيبٌ : واسعٌ يَسْتَوْعِبُ ما يوضَعُ فيه .
وطريقٌ وَعْبٌ : مُتَّسِعٌ .
وسَلَكنا وِعَاباً من الأرضِ : مواضِعَ واسعَةً .
وأوْعَبَ القومُ من البلدِ : لم يبق منهم أحدٌ . .
و - إلى الغَزْوِ : خرجوا بأجمعِهِم .
وأَوْعَبَتْهُمُ السَّنَةُ عن منازلِهِم ، إذا جَلَوْا عن آخِرهِم .
وجاؤُوا مُوعِبِينَ ، إذا جمعوا ما استطاعوا من جمعٍ .
وهذا أوْعَبُ لكذا : أحرى أن يَسْتَوْعِبَهُ ويَستَقصيهِ .
الأثر
( في الأَنْفِ إذا اسْتُوعِبَ جَدْعُهُ الدِّيَةَ ) « 1 »
ورويَ : أُوعِبَ كلُّهُ - بالبناءِ للمفعول فيهما - أي إذا استُقصيَ وقُطِعَ جميعُ الأنفِ .
( كَانَ النّاسُ يُوعِبُونَ في النِّفِيرِ ) « 2 »
من : أوْعَبَ القومُ ، إذا خرجوا كلُّهم إلى
هامش
( 1 ) الفائق 4 : 71 ، النّهاية 5 : 205 .
( 2 ) الفائق 4 : 72 ، النّهاية 5 : 206 .