وطب
الوَطْبُ ، كفَلْسٍ : سِقاءُ اللّبن يُتَّخذُ من جِلدِ الجَذَعِ فما فوقَهُ « 1 » . الجمع :
أوْطُبٌ ، ووِطَابٌ ، وأوطَابٌ ، جمع الجمع : أوَاطِبُ ، ومنه الوَطْبَاءُ : العظيمَةُ الثّدي ؛ كأنَّهُ وَطْبٌ .
ومن المجاز
رجلٌ وَطْبٌ : جافٍ .
وما أعْظَمَ وَطْبَهَا ، أي ثديها .
المثل
( صَفِرَتْ وِطَابُهُ ) « 2 » أي خلت .
يضرب لمن مات أو قتل ؛ لأنَّهُ يذهبُ قِراهُ وتخلو وِطَابُهُ من اللّبن .
( لأفُشَّنَّكَ فَشَّ الوَطْبِ ) « 3 » يضرب للغضبان المُمتلئِ ، وذلك أنَّ الوَطْبَ يُنْفخُ فيوضعُ فيه الشّيءُ ، فإذا خرجت منه الرّيحُ فقد فشَّ .
وظب
وَظَبَ على الأمرِ - كوَعَدَ - وَظْباً ، ووُظُوباً : داوَمَ وثابَرَ عليه ، ولازمَهُ وتعهَّدَهُ ، كوَاظَبَهُ مُوَاظَبَةً « 4 » ، ومنه :
الأرضُ المَوْظُوبَةُ ، وهي الّتي لزمتها الرّاعيَةُ فلم يبق فيها كلأٌ .
ومن المجاز
رجلٌ مَوْظُوبٌ : تداولَتِ النّوائِبُ مالَهُ .
والوَظْبُ ، كفَلْسٍ : الوَطْءُ .
وبهاءٍ : حَياءُ ذات الحافِرِ .
وكمِنْبَر : ( الحجر ) « 5 » له حدٌّ كحَدِّ السّكِّين .
هامش
( 1 ) ومنه : « أنّه أُتي بوَطْب فيه لبنٌ » النّهاية 5 : 203 .
( 2 ) مجمع الأمثال 1 : 398 / 2109 .
( 3 ) مجمع الأمثال 2 : 200 / 3403 .
( 4 ) ومنه حديث أنس : « كُنَّ أُمَّهاتي يواظِبْنَني على خِدْمَتِهِ » النّهاية 5 : 205 .
( 5 ) ليست في « ت » .