وسحابٌ وَرِبٌ ، ككَتِف : مُسْتَرْخٍ .
والتَّوْرِيبُ : التَّوْرِيَةُ عن الشّيءِ بالمعاريض ، وهو من الوَرَبِ ، وهو الفسادُ ؛ كأنَّه أفسدَ مفهومَ ظاهر كلامِهِ بما « 1 » أبداهُ من تأويل باطنِهِ . قيل : ومنه :
المُوَارَبَةُ ، وهي المُخاتلَةُ والمُداهاةُ ، والصّواب أنَّها من الإرْبِ - بالهمز « 2 » كعِهْن - وهو الدّهاءُ والخُبثُ ، والواوُ مبدلةٌ من الهمزة ، ومنه
الحديثُ : ( وَإنْ بَايَعْتَهُمْ وَارَبُوكَ ) « 3 »
أي خاتَلوكَ وخادَعوكَ .
وزب
وَزَبَ الماءُ يَزِبُ وُزُوباً ، كوَجَبَ يَجِبُ وُجُوباً : سال وجرى . قيل : ومنه المِيزَابُ .
الجمع : مَيَازِيبُ ومَوَازِيبُ . ومن هَمَزَهُ جعلهُ من أزَبَ الماءُ - كضَرَبَ - إذا سالَ ، الجمع : مآزِيبُ . وأنكرَ يعقوبُ تركَ الهمزِ أصلًا ، وقال أبو منصورٍ : هو فارسيٌّ معرَّبٌ « 4 » ، وقال الجوهريُّ :
عُرِّبَ بالهمزِ ورُبَّما لم يهمز ، وهو بالعربيِّ : المِثْعَبُ كمِنْبَر « 5 » .
وأوْزَبَ في الأرضِ إيزَاباً : ذهب .
والوَزَّابُ ، كعَبَّاس : الحاذِقُ من اللّصوص .
وسب
الوَسْبُ ، كفَلْس : خشبٌ يوضعُ في أسفل البئر إذا كان ترابها مُنهالًا . الجمع :
وسُوُبٌ .
هامش
( 1 ) في « ت » : كما .
( 2 ) في « ت » بالكسر .
( 3 ) النّهاية 5 : 172 .
( 4 ) المعرّب : 326 .
( 5 ) انظر الصّحاح . وقد ضبطت « المثعب » في الصّحاح واللّسان في هذا الموضع ضبط قلم بكسر الميم ، والذي في مادة « ثعب » من الصّحاح واللّسان والطراز « المَثْعَب » بفتح الميم . ونقله في التّاج عن الصّحاح « المِشْعَب » .