على الوُثُوبِ .
وَواثَبَهُ مُوَاثَبَةً : ساورَهُ .
وتَوَاثَبُوا : وَثَبَ بعضُهُم إلى « 1 » بعضٍ . .
و - إلى الشّيءِ : وَثَبَ كلٌّ منهم ( إليه ) « 2 » .
وفرسٌ وَثَبَى ، كجَمَزَى : وَثَّابَةٌ .
ووَثَبَ في لغة حِمْيَرَ ، أي قَعَدَ ، ويسمُّونَ الفراشَ : وِثَاباً - ككِتَاب - لأنَّهُ يُقعَدُ عليه ، ومنه : وَثَّبَهُ وسادَةً تَوْثِيباً ، إذا أفرشهُ إيَّاها وأقعدهُ عليها ، وكانوا يسمُّونَ المَلِكَ إذا قعد عن الغزو : مَوْثَبَان - كمَرْطَبَان « 3 » - يعنونَ أنَّهُ لا يزالُ قاعداً على الوِثَابِ .
والوِثَابُ في قولِ أُميَّةَ بن الصَلتِ :
وَهْيَ لَهُمْ وِثَابُ « 4 »
قالوا : يعني أنَّ السماءَ مقاعِدُ للملائكةِ ، وهو بيانٌ للمعنى ، وإلّا فليس الوِثَابُ جَمْعاً .
والمِيثَبُ ، كمِنْبَر : القافزُ ، والجالسُ ، وما ارتفَعَ من الأرض ، والأرضُ السّهلةُ ، والجدولُ .
وكمَسْجِد : موضع الوُثُوبِ .
ووَثَّابٌ ، كعَبَّاس : اسمُ كلبٍ .
ومن المجاز
وَثَبَ عليه ، إذا أنكرَ عليهِ كلاماً كان يتكلَّمُ به بين القومِ فردَّهُ وشدَّدَ عليه النّكيرَ .
و - فلانٌ لطّلبِ الملكِ : نَهضَ .
وتَوَثَّبَ « 5 » على منزلتِهِ ، وعلى أخيه في أرضِهِ : استطال عليها ظلماً .
هامش
( 1 ) في « ش » : على بدل : إلى .
( 2 ) ليست في « ت » .
( 3 ) كذا وَزْنها في النّسخ ، ولم تذكر في مادة « رطب » من الطراز ، والمَرْطَبانُ إناء يستعمل لحفظ الأدوية والرّبوب ونحوها ، عامية . المنجد : 266 .
( 4 ) ديوانه : 22 والبيت :بإذن اللَّه فاشتَدَّتْ قُوَاهُم * على مَلْكينْ وهي لهم وِثابُ( 5 ) في « ت » : وثب .