أي رَقَّتْ أخفافُهُ .
ومنه : ( أنْقَبْتِ وَأدْبَرْتِ ) « 1 »
أي نَقِبَ بعيرُكِ ودَبِرَ .
( ونَقِبَتْ أقْدَامُنَا ) « 2 »
أي تقَرَّحت من الحَفا .
( لا شُفْعَةَ فِي فِنَاءٍ ولا طَرِيقٍ ولا مَنْقَبَةٍ ) « 3 »
كمَرْحَلَةٍ ، طريقٍ بين الدّارين ؛ كأنَّهُ نُقِبَ من هذه إلى هذه .
( مُحَرَّمٌ عَلَيْهِ نِقَابُ المَدِينَةِ ) « 4 »
جمعُ نَقْبٍ ، ككَلْب وكِلَاب ، أي طُرُقُها وَفِجاجُها .
( ألبَسَتْنَا أُمُّنا نُقْبَتَها ) « 5 »
كغُرْفَة ، قطعَةَ ثوب يؤتَزَر بها كالسّراويل .
المصطلح
النُّقَبَاءُ : هُمُ الذينَ تَحَقَّقوا بالاسم الباطِن فأشرفوا على بواطِنِ الناس واستخرَجوا خَفايا الضّمائِرِ ؛ لانكِشاف السّتائِرِ لهم عن وجوه السَّرائِرِ ، وهم ثلاثمائة نَقِيبٍ .
المثل
( النَّقْبُ مِيعادُ مَزاحِيف المَطِيّ ) « 6 » هو كفَلْس الطّريقُ في الجبل ، أي هناكَ تَزحَفُ المَطيُّ لصعوبةِ سُلوكِهِ ، والمعنى : أنَّ الأُمورَ تَتَبَيَّنُ بعواقِبِها .
( فَرْخَانِ فِي نِقَابٍ ) « 7 » في بطنٍ واحِدٍ . يضرب للاثنين يتشابَهان ، ويقال للرّجلين : جَاءا في نِقابٍ واحِدٍ ، أي في مكانٍ واحدٍ .
نكب
نَكَبَ عَنْهُ - كَقَعَدَ وتَعِبَ - نَكْباً ، ونَكَباً ، ونُكُوباً : عَدَلَ ، ومال ، وأعرَضَ ،
هامش
( 1 ) و ( 2 ) النّهاية 5 : 102 .
( 3 ) الغريبين 6 : 1875 ، النّهاية 5 : 102 .
( 4 ) البخاري 3 : 28 ، مسند أحمد 3 : 36 .
( 5 ) الأثر ليس في « ت » ، انظر الفائق 4 : 110 ، والنّهاية 5 : 103 .
( 6 ) مجمع الأمثال 2 : 339 / 4221 ، وفيه : ميعادُهُ .
( 7 ) انظر الفائق 2 : 134 ، والتّاج .