الدّارين ، أو الطّريقُ الظّاهِرُ يعلو أنشازَ « 1 » الأرض .
والنَّاقِبَةُ : قُرحَةٌ تخرُجُ بالجَنب تهجِمُ على الجَوف يكون رأسُها من داخِل - كالنَّقْب كفَلْس - وداءٌ يعترِي الإنسان من طول الضَّجْعةِ .
ونَقِبَ البعيرُ نَقَباً ، كتَعِبَ تَعَباً : حَفِيَ حتَّى انخرَقَ فِرْسِنُهُ ، أو رَقَّ ، فهو نَقِبٌ ككَتِف وهي نَقْبَاءُ ، ومنه : نَقِبَ الخُفُّ المَلبوسُ ، إذا تخرَّقَ .
وأنْقَبَ الرّجلُ : نُقِبَ بعيرُهُ . .
و - البعيرُ : نَقِبَ .
والمَنْقَبُ ، كمَقْعَد : السُّرَّةُ ؛ لما فيها من النَّقْبِ .
والأنْقَابُ : الآذانُ ، لم يستعمل واحدُها .
ونَاقَبَهُ نِقَاباً ، وَمُنَاقَبَةً : فاتَحَهُ اللِّقاءَ ، أو لقيَهُ مفاجأةً ، ومنه : لقيتُهُ نِقَاباً ، أي بلا مِيعادٍ .
والنِّقَابُ ، بالكسرِ : موضعٌ من أعمالِ المدينةِ .
وكأمِير : موضعٌ بين هَجَرَ والبصرةِ .
وكزُبَيْر : موضعٌ بالشام .
وكفَلْس : قريةٌ باليمامَة .
ونَقْبُ المُنقَّى : بين مكَّةَ والطّائِفِ .
ونَقْبُ ضاحِك : طريقٌ يصعدُ في عارِضِ اليمامةِ .
ونَقْبُونُ ، كحَمْدُون : قريةٌ ببُخارَى .
ونَقَبَانَةُ ، بفتحات : ماءَةٌ بأجإٍ ؛ أحَدِ جَبَلَي طَيِّئٍ .
والمَنَاقِبُ : جبلٌ فيه ثَنايا وطُرُقٌ إلى اليمن وإلى اليمامة وإلى أعالي نجدٍ وإلى الطّائِفِ ، واسمُ طريق الطّائِفِ من مكَّة حرسها اللَّه تعالى .
الكتاب
وَمَا اسْتَطاعُوا لَهُ نَقْباً
« 2 » لم يستطيعوا أن يَنْقُبُوهُ لثخانتِهِ وصَلابتِهِ ؛ لأنَّ عرضَهُ نحوٌ من خمسينَ ذراعاً
هامش
( 1 ) في « ت » و « ج » : انسان .
( 2 ) الكهف : 97 .