تُنْصَبُ حول القِدرِ للطّبخِ .
والنَّصْبُ ، كفَلْس : غِناءٌ يُنْصَبُ به الصّوتُ ؛ أي يُرفعُ ، وهو يُشبِهُ الحُداءَ إلَّا أنَّهُ أرَقُّ منه .
ونَصَبَ نَصْباً ، كضَرَبَ : غَنَّى هذا الغناءَ .
وهذا نُصْبُ عَيْني بالضّمّ ، وفتحُهُ لَحنٌ أو صَوابٌ .
ونِصَابُ السِّكِّينِ : ما نُصِبَ سِيلانُهُ فيه ، أي رُكِّبَ وأُثبِتَ .
وأنْصَبَهُ : جَعَلَ له نِصَاباً .
ونِصَابُ كلِّ شيءٍ : أصلُهُ ، كالمَنْصِبِ كمَسْجِدٍ . الجمع : نُصُبٌ ، وأنْصِبَةٌ ، كَحُمُر وأحْمِرَة .
ومن المجاز
نَصَبَهُ لأمرِ كذا جعلُه قيِّماً به .
ونَصَبَ لهم حرباً : أقامها ، وقد نَاصَبَهُمُ الحربَ مُنَاصَبَةً .
ونَصَبَ له رَأْياً : أشارَ عليه برأيٍ لا يعدِل عنه . .
و - لفلانٍ : عاداهُ ، ومنه : النّاصِبِيَّةُ ، والنَّواصِبُ ، وأهلُ النَّصْبِ - كفَلْس والضّمُّ لحنٌ - وهمُ المُتَدَيِّنونَ بِبُغضِ عليّ عليه السّلام .
وإنَّهُ لَنِصَابُ مالٍ ، إذا كان حَسَنَ القيامِ عليه مُهتمّاً به .
وغابَتِ الشّمسُ في نِصَابِهَا ، أي مغيبِها .
وهو يرجعُ إلى مَنْصِبِ صِدْقٍ - كمَسْجِدٍ - ونِصَابِ صِدْقٍ ، أي أصلٍ كريمٍ ، يرادُ به المَحتِدُ .
وهو كريمُ المَنْصبِ ، وله مَنْصِبٌ ، أي عُلوٌّ ورفعةٌ .
وامرأةٌ ذاتُ مَنْصِبٍ ، أي جمالٍ ؛ لأنَّهُ عُلوٌّ لها وشرفٌ ، أو ذاتُ نَسَبٍ وجمالٍ .
وسَوَّى فلانٌ مَنْصُوبَةً ، أي حيلَةً ؛ وهو في الأصل وصفٌ « 1 » للشَّبكةِ والحِبالَةِ فَجَرَت مجرى الأسماءِ ، كالدّابَّةِ والعَجوزِ .
هامش
( 1 ) في « ش » : صفة .