وكطُوبى : قريةٌ ببغدادَ .
الأثر
( عَلَيْكَ بِالرَّائِبِ مِنَ الأُمُورِ وَدَعِ الرَّائِبَ ) « 1 »
أي عليكَ بما فيه خيرٌ كاللبنِ الذي فيه زبدُهُ ، ودَعْ ما لا خيرَ فيه كالمَخِيضِ ، أو الأوّلُ من الرَّوْبِ والثاني من الرَّيْبِ ، أو كلاهما من الرَّيْبِ ، أي عليكَ بإصلاحِ ما يُرِيبُ من أمركَ وتجنّبْ ما فيه رِيبةٌ .
( لَا شَوْبَ وَلَا رَوْبَ في البَيْعِ وَالشِّرَاءِ ) « 2 »
أي لا غِشَّ ولا تخليطَ .
المثل
( مَا يَقُوُمُ بِرَوبَةِ أَهْلِهِ ) « 3 » أي بما أسندوا إليه من حوائجِهِم ، ويُروى :
( . . . بِرَوْبَةِ أَمْرِهِ ) ، أي بجميعِهِ ، يُضرَبُ لمَن لا كفايةَ عندَهُ .
( مَا عِنْدَهُ شَوْبٌ وَلَا رَوْبٌ ) « 4 » قال ابنُ الأعرابيِّ : الشَّوْبُ : العسلُ المَشُوبُ ، والرَّوْبُ : اللبنُ الرائِبُ . يضرب لمن لا غناء عنده ، ويقال : « لا شوبَ ولا رَوْبَ » عندَ البيعِ والشراءِ في السلعةِ يَبِيعُها ، أي أنّه بريءٌ من عيوبِها .
رهب
رَهِبَ - كتَعِبَ - رَهَباً ، ورُهْباً ، ورَهْباً ، ورَهْبَةً ، ورُهْباناً ، ورَهَباناً ، كتَعَب وشُرْبٍ وضَرْب ورَحْمَة وغُفْران وشَنَآن : خافَ وفَزِعَ ، فهو راهِبٌ ، ورَهْبانُ كخَشْيانَ ، والاسمُ : الرَّهْبى - كشَكْوى وعُتْبى ويُمَدّانِ - والرَّهَبُوتُ ، والرَّهَبُوتَى ، مُحرَّكتَينِ .
وهو رجُلٌ مَرْهُوبٌ : يُخافُ منه .
وأَرْهَبْتُهُ : إِرْهاباً ، ورَهَّبْتُهُ تَرْهِيباً :
أخَفتُهُ .
هامش
( 1 ) غريب الحديث لابن الجوزيّ 1 : 426 ، النهاية 2 : 286 ، الغريبين 3 : 803 .
( 2 ) الفائق 2 : 269 ، والنهاية 2 : 271 .
( 3 ) مجمع الأمثال 2 : 291 / 3961 .
( 4 ) مجمع الأمثال 2 : 291 / 3957 .