ومن المجاز
رابَ الرجُلُ ، ورابَتْ نفسُهُ رَوْباً ، ورُؤُوباً ، إذا فَتَرَ ، وخَثُرَتْ نفسُهُ من مخالطةِ النعاسِ أو من شبعٍ ، فهو رائِبٌ ، وأَرْوَبُ ، ورَوْبانُ . الجمعُ : رَوْبى ، كنَوْكى . .
و - فلانٌ : أعيا ، وكسِلَ ، كرَوَّبَ تَرْوِيباً ، والاسمُ : الرُّوبَةُ ، بالضمِّ . .
و - زيدٌ : اختلطَ عقلُهُ ورأيُهُ .
ورابَ دمُهُ ، إذا تعرّضَ لما فيه قتلُهُ ، كما يقال : غَلا دمُهُ ، شُبِّهَ باللبنِ الذي خَثُرَ وحانَ أنْ يُمخَضَ .
ورُوبَةُ الليلِ : ساعةٌ منه ؛ تقول : هَرِّقْ عنّا من رُوبَةِ الليلِ ، أي اكسِرْ عنّا ساعةً منه ، وفيه ملاحظةٌ للمستعارِ منه .
ورُوبَةُ الرجل : ما اجتمعَ من عقلِهِ ؛ يقال : سَمِعتُهُ وأنا إذ ذاكَ غلامٌ ليستْ لي رُوبَةٌ ، أي عقلٌ مجتمعٌ .
ورُوبَةُ الفرسِ : ما اجتمَع من مائِهِ في جِمامِهِ ، وما بَقِيَ فيه من القوّةِ على الجَريِ ؛ تقولُ : فرسٌ باقي الرُّوبَةِ .
ورُوبَةُ القومِ : حاجتُهُم ، وفَقرُهُم . .
و - من العيشِ : قوامُهُ . .
و - من الأمرِ : جِماعُهُ . .
و - من اللحمِ : القطعةُ منه . .
و - من الخميرِ : زيادتُهُ . .
و - من الفحلِ : ماؤُهُ في رَحِمِ الناقةِ ، أو مطلقاً . .
و - من الأرضِ : القطعةُ الكثيرةُ النباتِ ، كلُّ ذلك مستعارٌ من رُوبَةِ اللبنِ .
ورابُ كذا : مقدارُهُ .
والرُّوبِيانُ « 1 » ، بالضمِّ : ضربٌ من السمكِ ببحرِ العراقِ ، أحمرُ كثيرُ الأرجلِ .
ورُوبٌ ، كصُوف : قريةٌ ببَلْخَ .
هامش
( 1 ) اقتصر صاحب الصحاح واللسان والقاموس على ذكر « إِرْبِيان » - وهي لغة أخرى في روبيان - في مادة « ر ب و » ، فليس هذا موضعه ؛ إذ روبيان « فوعلان » لا « فعليان » ، كما أنّ « إربيان » - كما قال السيوطيّ - « إفعلان » . انظر المزهر 2 : 54 .