للثريّا ، تقول : نِعمَ الرَقِيبُ أنتَ لأبيكَ ولأسلافِكَ .
الرَقوبُ ، كصَبور : المرأةُ التي تَرقُبُ ( موتَ ) « 1 » زوجِها لتَرِثَهُ ، ومَن لا يَعِيشُ له ولدٌ من الناسِ رجلًا كان أَو امرأةً - لأنّه متى ولِدَ له ولدٌ فهو يَرقُبُ موتَهُ أي يتوقّعُهُ ، أو يخافُهُ - والناقةُ التي لا تَشرَبُ مع سائرِ الإبلِ ، فهي تَرقُبُ أن تَشرَبَ صواحبُها ثمّ تَشرَبُ ، أو لأنّها تخافُ الزِّحامَ .
وأُمُّ الرَّقُوبِ : المنيّةُ ، والداهيةُ ، كأُمِّ الرَّقَبُوتِ ، كجَبَروت .
والمَرْقَبُ - كمَرْحَب - وبهاءٍ : الموضعُ المرتفعُ والمكانُ العالي يَقِفُ عليه الرَّقِيبُ .
وأَرْقَبَ ، وارْتَقَبَ : عَلا مَرْقَباً .
والرِّقْبةُ ، كحِشْمَة « 2 » : الاحترازُ والحَذَرُ ، وهي اسمٌ من : رَقَبَهُ وراقَبَهُ « 3 » ، إذا حَذِرَهُ وخافَهُ « 4 » ، ومنه :
وَرِثَ المجدَ عن رِقْبَةٍ ، أي كلالةٍ ؛ لأنّه يخافُ أنْ لا يَسلَمَ له لخفاءِ نسبِهِ .
وبالضمِّ : حفرةٌ تُحفَرُ للنمِرِ إذا أرادوا صيدَهُ ، كالزُّبْيَةِ للأسدِ .
وكسَحابَة « 5 » : الوَغْدُ الدنيُّ من الرجالِ .
وكالمُحَصَّبِ : الجلدُ يُسلَخُ من أعلى الرَّقَبَةِ .
ورَقَبَةُ بنُ مَصقَلَةَ - كقَصَبَة - : روى عن التابعين « 6 » .
ورَقَبَةُ : مولى جَعدَةَ ؛ عن أبي هُرَيرةَ .
وعبدُ اللّهِ بنُ رَقَبَةَ العبديُّ : قُتِلَ
هامش
( 1 ) ليست في « ت » .
( 2 ) في « ت » و « ج » : والرَّقَبَة كخَشَبة .
( 3 ) في « ت » و « ج » : وأَرقَبَهُ .
( 4 ) في « ت » و « ج » : وخاف .
( 5 ) في اللسان والقاموس : « رَقّابَة » مشدّداً كعَلّامَة .
( 6 ) في « ت » و « ج » : « البخاري » وهو تصحيف والمثبت عن « ش » . انظر تبصير المنتبه 2 : 610 .