الجمعُ : أَرادِبُّ « 1 » .
وفي الجمهرةِ : يقال للقناةِ التي يجري فيها الماءُ في باطنِ الأرضِ : إِرْدَبٌّ أيضاً ، ولا أدري ما صحّتُهُ « 2 » .
وبهاءٍ : القِرميِدُ ؛ وهو الآجُرّةُ الكبيرةُ ، والبالوعةُ تُصنَعُ واسعةً من الخزفِ .
وتَرَدَّبَ به تَرَدُّباً : تلطّفَ . .
و - عليه : رَئِمَ وعَطَفَ .
رزب
رَزَبَهُ رَزْباً ، كقَتَلَ : سَدِكَ به . .
و - فلاناً : تهدّدَهُ ، كتَرَزَّبَهُ ، لغةٌ شائعةٌ بالحجازِ .
والإِرْزَبُّ ، كإِرْدَبّ : القصيرُ الضخمُ ، والكبيرُ ، والغليظُ الشديدُ ، والكَعْثَبُ .
وبهاءٍ : شبهُ عُصَيّةٍ من حديدٍ ، أو المِيتَدَةُ ، كالمِرْزَبَةِ مخفَّفةً « 3 » ، وتشديدُها مع الميمِ عامّيٌّ أو قليلٌ . الجمعُ :
أَرازِبُّ « 4 » ، ومَرازِبُ .
وكمصباح : لغةٌ في المِيزابِ ، والسفينةُ الطويلةُ . الجمعُ : مَرازِيبُ .
والمَرْزُبانُ ، بضمِّ الزايِ : كبيرُ الفُرسِ وأميرُهُم ؛ معرَّبُ : « مَرْزُوانَ » . الجمعُ :
مَرازِبَةٌ . والاسمُ : المَرْزَبَةُ ، كالدَّهْقَنَةِ .
والمَرْزُبانِيُّ : الأسدُ ، ويقال له :
مَرْزُبانُ الزأْرةِ ، وهي الأَجَمةُ .
ورأسُ المَرْزُبانِ : موضعٌ قربَ الشِّحْرِ .
هامش
( 1 ) في « ت » و « ج » : « أرْدابٌّ » ، والمثبت عن « ش » ، وهو الصواب ؛ لأنّ قياس ما كان على وزن « إفْعَلّ » أن يجمع على « أَفاعِلّ » ، فيلحق بجِرْدَحْلٍ وجَرادِحْلَ . وانظر المصباح المنير ولسان العرب ، وتهذيب اللغة 14 : 104 .
( 2 ) جمهرة اللغة 1 : 297 .
( 3 ) ومنه : في حديث أبي جهل : ( فإذا رجل أسود يضربه بمِرْزبةٍ فيغيب في الأرض ) . انظر النهاية 2 : 219 .
( 4 ) في « ت » و « ج » : أَرْزابٌ . والمثبت عن « ش » . وانظر المصباح المنير : 225 وما تقدم في « ردب » .