ربب
الرَّبُّ : المالكُ ، والسيّدُ ، والصاحبُ ، والمربّي ، ولا يُطلَقُ على غيرِهِ تعالى إلّا مقيَّداً ، كرَبِّ الدارِ والعبدِ ، أو مجموعاً نحوَ :
أَ أَرْبابٌ
مُتَفَرِّقُونَ « 1 » .
والاسمُ : الرُّبوبِيَّةُ بالضمِّ ، والرِّبابَةُ بالكسرِ كالحِجابَةِ ، أو الرُّبوبِيَّةُ للّهِ تعالى ، والرِّبابَةُ له ولغيرِهِ ؛ قالَ « 2 » :
سُقْيَا مَلِيكٍ حَسَنِ الرِّبَابَهْ
والرِّبِّيُّ ، مثلَّثاً : نسبةٌ إلى الرَّبِّ ، وهو العارفُ به المقبِلُ على طاعتِهِ الشديدُ التمسّكِ بدينِهِ ، فالفتحُ على القياسِ ، والضمُّ والكسرُ من تغييراتِ النسبِ ، كالرَّبّانِيِّ - بزيادةِ الألفِ والنونِ للمبالغةِ ، كلحْيانيٍّ وشَعْرانيٍّ ، أو هو « فَعْلانُ » كرَيّانَ ونَعْسانَ ، وياءُ النسبةِ للمبالغةِ ، كأحْمَرِيّ - وهو من يَرُبُّ العِلمَ بتعلّمِهِ والعملِ به ، والناسَ بتعليمِهِ ، فهو العالمُ العاملُ المعلِّمُ .
وقال أبو عُبَيدٍ : أَحسَبُ أنّ هذه الكلمةَ ليستْ بعربيةٍ ، إنّما هي عبرانيةٌ أو سريانيةٌ « 3 » .
وفلانٌ فيه رَبّانِيَّةٌ : تألُّهٌ وتمسّكٌ بالدينِ .
وعِلمٌ رَبُوبِيُّ ، بالفتحِ : نسبةٌ إلى الرَّبِّ على غيرِ قياسٍ .
وعبدٌ مَرْبُوبٌ بيِّنُ الرُّبوبِيَّةِ ، كالعُبُودِيَّةِ : مملوكٌ .
وقد طالَتْ مَرَبَّتُهُ ، ورِبابَتُهُ ، بالكسرِ :
مملَكتُهُ .
وتَرَبَّبَ فلانٌ الدارَ : قالَ : أنا ربُّها .
هامش
( 1 ) يوسف : 39 .
( 2 ) منظور بن مرثد الأسدي ، كما في اللسان « حسب » والتاج « حسب » وقبله :يا جَمْلُ أُسقيت بلا حِسابَهْوفيهما في « ربب » دون عزو ، وقبله :يا هِنْدُ أَسقاكِ بلا حِسَابَهْ( 3 ) حكاه عن أبي عبيد ، الأزهريُّ في التهذيب 15 : 179 .