واستصحبَهُ ، فكلُّ ذاهِبٍ بشيءٍ مُذْهَب له دونَ العكسِ .
ومن المجاز
ذَهَب اللَّهُ به : توفّاهُ . .
و - السلطانُ بمالِهِ : أَخَذَهُ . .
و - الرجلُ بنفسِهِ : رَفَعَها وأكرمَها .
وذَهَبَ في الدِّينِ مَذْهَباً : رَأَى فيه رأْياً ، أو أحدثَ فيه بدعةً .
وذَهَبَ مَذْهَبَهُ : قَصَدَ قصدَهُ ، وسارَ سيرتَهُ ، واعتقدَ عقيدتَهُ . .
و - إلى قولِهِ : أَخَذَ برأيِهِ .
وذَهَبَ الرجلُ في القومِ ، والماءُ في اللبنِ : ضَلَّ . .
و - عليَّ كذا : نَسيتُهُ .
وذَهَبَ في الأرضِ : كنايةٌ عن الإبداءِ ، وهو قضاءُ الحاجةِ ، ومنه : أبعدَ فلانٌ المَذْهَبَ ، إذا تنّحى لذلكَ ، وخَرَجَ إلى المَذْهَبِ ، وهو المتوضَّأُ في لغةِ الحجازِ .
وذَهَبَتْ به الخُيَلاءُ : مَلَكَهُ الكِبْرُ والعُجْبُ .
وأينَ يُذْهَبُ بكَ ؟ ! تَقولُهُ العربُ لمَن سفّهوا رأيَهُ ، وحقيقُتُه : أينَ يُذْهَبُ بعقلِكَ ، على طريقةِ التجهيلِ .
والذِّهْبَةُ ، كسِدْرَة : المطرةُ الغزيرةُ ، أو الضعيفةُ . الجمعُ : ذِهابٌ ، بالكسرِ .
والمُذْهَبُ ، كمُصْعَب : الكعبةُ ، واسمُ فرسٍ .
وكمَرْحَبٍ : الوسواسُ في الوضوءِ ، وكثرةُ استعمالِ الماءِ فيه ، أو هو كمُحْسِن : اسمُ شيطانٍ يُوسوِسُ للإنسانِ عندَ الوضوءِ .
والذِّهابُ ، ككِتاب : جبلٌ .
وكغُراب : موضعٌ .
وكشَعْبانَ : موضعٌ باليمنِ .
وكسَحاب : اسمُ قبيلةٍ ، ولقبُ مالكَ بنِ جندلٍ الشاعرِ ؛ لقولِهِ :
وَمَا سَيْرُهُنَّ إِذْ عَلَوْنَ قُرَاقِراً * بِذِىِ أَمَمٍ وَلَا الذَّهَابُ ذَهَابُ « 1 »
هامش
( 1 ) التكملة ، والتاج وفيهما :« . . . يَمَم . . . »بدل :« . . . أمم . . . »وانظر المزهر 2 : 436 .