والمعزى ، أَو الشّاةِ والنّاقةِ ، والرَّئيثَةُ ، وكلُّ ممزوجٍ .
وجاؤُوا بِقَطِيبَتِهِمْ : بجماعتِهِم .
والقَاطِبُ ، والقَطُوبُ : الأَسدُ .
وكأَمِيرٍ ، وزُبَيْرٍ : فَرَسانِ .
والقِطِبَّى ، كزِمِكَّى : نبتٌ تصنع منه حبالٌ جيِّدةٌ .
وكعُثْمَانَ : نبتٌ آخر .
والقُطَبِيَّةُ ، كحُطَمِيَّة : ماءٌ لبني زِنْباعٍ .
والقُطَبِيَّاتُ ، جَمْعُ التي قبلها : جبلٌ .
وككِتَاب : موضعٌ .
وكسُلَافَة : قريةٌ بمصر سكنها محمَّد ( بن سنجر ) « 1 » القطابيّ المحدِّثُ ، فنسب إِليها .
وذو القُطْبِ ، بالضّمِّ : موضعٌ بالعقيق .
الأَثر
( إِنْ شِئْتَ نَزَعْتَ السَّهْمَ وَتَرَكْتَ القُطْبَةَ ) « 2 »
بالضّمِّ ، وهو نصلُ السّهمِ .
( نَهَى عَنِ القَطْبِ ) « 3 »
كالضَّرْبِ ، وهو أَن يأْخُذَ الشَّيءَ ثمَّ يأْخذ ما بقيَ على حَسْب ذلك الشَّيء جزافاً بلا وزنٍ اعتباراً بالأَوَّل .
( ثُمَّ لَا بُدَّ مِنْ رَحَى ضَلَالَةٍ هِيَ قَائِمَةٌ على قُطْبِهَا ) « 4 »
أَرادَ قيامَ أَمرِ الضَّلالةِ واستمرارَهُ من غير مانعٍ ، كما أَنَّ الرَّحى إِذا قامت على قُطْبِهَا لم يَعُقها عن الدَّوران شيءٌ .
المصطلح
القُطْبُ : هو الإِنسان الواحد الذي هو مَوْضِعُ نَظَرِ اللَّهِ في كلِّ ( زمان ) « 5 » ، ويسمّى : الغَوْث ؛ لالتجاءِ الملهوف به ، ولكلِّ زمانٍ قُطْبٌ .
( القُطْبِيَّةُ الكُبْرى : هي مَرتَبَةُ قُطْبِ الأَقْطَابِ ، وهو باطنُ نبوَّةِ محمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه واله وَسَلّمَ ،
هامش
( 1 ) ليست في « ت » وفي « ج » : ابن مسحر .
( 2 ) الفائق 3 : 209 ، النّهاية 4 : 79 .
( 3 ) انظر اللّسان والتّاج .
( 4 ) انظر بحار الأنوار 52 : 232 .
( 5 ) ليست في « ت » .