وحَبائِرَ وحَبارَى « 1 » . .
و - من كلِّ شيءٍ : مؤخّرُهُ ، والذَّكَرُ .
والذُّنُبّي ، بالضمِّ كغُلُبّي ، وتُكسَرُ كزِمِكّى : لغةٌ في الذُّنابَى .
وذُنابَى الطيرِ أفصحُ من الذَّنَبِ ، وفي غيرِهِ بالعكسِ .
وهو من الأذْنابِ ، والذَّنائِبِ ، والذُّنابى ، والذَّنَباتِ - محرّكَةً - أي من الأتباعِ .
وذَنَب الإبلَ وغيرَها ، كضَرَبَ وقَتَلَ :
تَبِعَها ، كاسْتَذْنَبَها ، فهو ذانِبٌ ، ومُسْتَذْنِبٌ .
ومَرَّ يَذْنِبُهُ : يَتلوهُ على أثرِهِ .
وفلانٌ مَذْنوبٌ : متبوعٌ .
والذَّنوبُ - كصَبور - من الخيلِ : الوافرُ هلبِ الذَّنَبِ ، ومن الأيّامِ : الطويلُ الشرِّ ، والحظُّ ، والنصيبُ ، ولحمُ المتنِ أو أسفلُهُ أو الكَفَلُ ، والدلوُ العظيمةُ ، أو التي فيها ماءٌ ، أو الملأى ، أو القريبةُ من الملءِ ، أو ملؤُها من الماءِ ، يُذَكَّرُ ويُؤنَّثُ ، وعن الزجّاجِ : هو مذكّرٌ لا غيرُ « 2 » . الجمعُ :
أَذْنِبَةٌ ، وذِنابٌ ، وذَنائِبُ .
والذَّنوبانِ : المتنانِ أو المأْكمتانِ ؛ قالَ ذو الرّمةِ يَصِفُ شَعرَ المرأةِ :
وَذُو عُذَرٍ فَوْقَ الذَّنُوبَيْنِ مُسْبَلٍ « 3 »
والذِّنابُ ، ككِتاب : حبلٌ يُشَدُّ به ذَنَبُ البعيرِ ، وعقبُ كلِّ شيءٍ ومؤخَّرُهُ ، والذَّنَبُ الطويلُ ، وما بينَ التَّلعتَينِ من المسايلِ ، كالذِّئابَةِ كعِصابَةٍ . الجمعُ :
ذَنائِبُ .
هامش
( 1 ) لم يعرف « ذَنابى » بفتح الذال ، وما مثّل به من « حَبائر » و « حَبارى » غير معروف أيضاً ؛ نقل صاحب اللسان عن سيبويه قوله : لم يكسّر « حُبارى » على حَباريّ ولا حبائر ليفرقوا بينها وبين « فَعْلاء » و « فَعالَة » وأخواتها .
( 2 ) المصباح المنير 1 : 210 .
( 3 ) ديوانه : 82 ، وعجزه :على البان يُطوى بالمدارَى ويُسرَحُ