والناموسِ والفراشِ والنملِ ، والذُّبابِ المعروفِ عندَ الإطلاقِ العرفيِّ ، وهو أصنافٌ : النُّعَرُ والقَمَعُ والخازِ بازِ والشَّعْراءُ ، وذُبابُ الكلابِ والرياضِ والكلإ .
وأرضٌ مَذَبَّةٌ - كمَحَلَّة - ومَذْبوبَةٌ :
كثيرتُهُ « 1 » .
والمِذَبَّةُ ، بالكسرِ كمِسَلَّة : ما يُذَبُّ به ، وأَمةٌ كانَ وَهَبَها كسرى لزرارةَ بنِ عدسٍ ، فباعَها رجلٌ ، فأولدَها قُفَيرة أمَّ صعصعةَ بنِ ناجيةَ ، جدِّ الفرزدقِ .
والذُّبابُ أيضاً : الأذى ، والشرُّ والشؤمُ ، والرجلُ الكثيرُ الأذى ، ونكتةٌ سوداءٌ جوفَ حدقةِ الفرسِ ، والجنونُ ، والسُّلالُ ، كالذُّبابَةِ ، وقد ذُبَّ - بالبناءِ للمجهولِ - فهو مَذْبوبٌ فيهما ، كجُنَّ فهو مجنونٌ ، وسُلَّ فهو مسلولٌ .
وذُبَّ البعيرُ أيضاً : دَخَلَ في أنفِهِ ذُبابٌ ، فهو مَذْبوبٌ ؛ جُعِلَ بناؤُهُ بناءَ الأدواءِ .
وذُبابُ العَينِ : إنسانُها . .
و - من السيفِ : حدُّ طرفِهِ الذي يُضرَبُ به . .
و - من الحنّاءِ : أوّلُ ما ينفطرُ من نورِهِ .
وذُبابا أُذُني الفرسِ : فرعاهُما ، وهُما ما حَدَّ من أطرافِهِما .
وذُبابُ كلِّ شيءٍ : حدُّهُ .
ورجلٌ ذُبابِيٌّ : مشؤومٌ .
والذُّبابَةُ ، كسُلافَة : البقيّةُ من الدَّينِ ، والمرضِ وغيرِهمِا ؛ تقولُ : على فلانٍ ذُبابَةٌ من دَينٍ ، وبه ذُبابَةٌ من سِلٍّ . الجمعُ :
ذُباباتٌ .
وذَبَّ عن حريمِهِ وجارِهِ ذَبّاً ، كقَتَلَ :
حَمى ودَفَعَ . .
و - الذُّبابَ عن نفسِهِ وغيرِهِ : طَرَدَهُ ودَفَعَهُ . .
و - فلانٌ : تردّدَ ، ولم يَقِرَّ به
هامش
( 1 ) عنه في حياة الحيوان 1 : 501 .