ذِئْبَةً ، كذَأَّبْتُهُ تَذْئِيباً .
وذُؤُبُ « 1 » الغَبِيطِ : وجوهُهُ .
والذُّؤابَةُ ، كسُلافَة : الشَّعرُ المنسدِلُ من وسطِ الرأسِ إلى الظهرِ . .
و - من الفرسِ : الشَعرُ في أعلى ناصيتِهِ . .
و - : طَرْفُ العمامةِ ، وعَذَبَةُ السوطِ .
الجمعُ : ذَوائِبُ ، والأصلُ : ذَآئِبُ كرَسائِلَ ، لكنّهُم استثقلوا وقوعَ ألفِ الجمعِ بينَ همزتَينِ ، فأبدلوا من الأولى واواً .
وغلامٌ مُذَأَّبٌ ، كمُعَظَّم : له ذُؤابَةٌ ، وذَأَبْتُهُ - كمَنَعْتُهُ - وأَذْأَبْتُهُ إِذآباً ، وذَأَّبْتُهُ تَذْئِيباً : عَمِلتُ له ذُؤابَةً .
ومن المجاز قُتلَ في ذُؤابَتِهِ ، وفي ذُوابَتِهِ : أفسدَهُ وأزالَهُ عن رأيِهِ .
وهو في ذُؤابَةِ العزِّ والشرفِ ، أي أعلاهُ .
وهم ذُؤابَةُ قومِهِم وذَوائبُهُم :
رؤساؤُهُم وأشرافُهُم .
ونارٌ ساطعةُ الذَّوائِبِ : ما ارتفَع من لَهَبِها .
وذَوائِبُ الشجرةِ : أغصانُها العلى .
وذُؤابَةُ الجبلِ وذُؤابُهُ : قُلّتُهُ .
وفي قائمِ سيفي ذُؤابَةٌ ، وهي علاقتُهُ ، لسيرٍ يُشَدُّ فيه .
وبشِراكِ نعلِهِ ذُؤابَةٌ ، وهي ما أصابَ الارضَ من المرسَلِ على القدمِ .
ولكورِهِ ذُؤابَةٌ ، وهي عَذَبَتُهُ ، لجلدةٍ معلَّقةٍ خلفَ آخِرتِهِ من أعلاها .
والنجمُ ذو الذُّؤابَةِ : كوكبٌ يَطلُعُ في بعضِ الأحيانِ ، يتّصلُ به ضياءٌ منسحِبٌ يستطيرُ في الأُفقِ .
والذِّئْبانُ ، كسِرْحان : الشيءُ من الشَّعرِ يكونُ بفمِ البعيرِ وتليلِهِ ليسَ بالكثيرِ ، أو بقيّةُ الوبرِ .
والذِّئْبانِ ، مثنّى : نجمانِ بينَ العوائذِ
هامش
( 1 ) يستلزم قوله هذا أن يكون « ذؤب » جمعاً للذئبة أيضاً ، وهو خلاف السماع والقياس .