وارفُقْ بنفسِكَ ، ولا تَحمِل عليها ما لا تُطيقُ ؛ لأنَّ الظّالعَ يَرفُقُ بنفسِهِ إِذا رَقَأَ سُلَّماً أو جبلًا .
أو هو مِنْ رَقَأَ بينهم ، إذا أصلحَ ، أي أصلِح أمرَكَ أوَّلًا .
أو مِنْ رَقَأَ الدَّمعُ : كَفَّ ، أي كُفَّ وامسِك على ما فيكَ من العيبِ . يُضربُ للمُتَوَعِّدِ ، أي لا تتجاوز حَدَّكَ في وعيدِكَ ، وابصِرْ عَجْزَكَ ونقصَكَ عنه .
رمأ
رَمَأَ بالمكانِ - كمَنَعَ - رَمْأً ، ورُمُوءاً :
أقامَ به . .
و - الإبلُ في العشبِ : أقامتْ . .
و - على العَشْرِ : زادَ ، كأَرْمَأَ ، لغةٌ في المعتلِّ « 1 » . .
و - الخَبَرَ : ظَنَّهُ ، وحَقَّقَهُ .
وأَرْمَأْتُ منه : دَنَوْتُ .
ومُرَمَّآتُ الأخبارِ ، كمُرَجَّماتِها :
تُرَّهاتُها ، لا يُعرَفُ لها واحدٌ .
رنأ
رَنَأَ إليهِ ، كمَنَعَ : نَظَرَ ، لغةٌ في المُعتلِّ « 2 » . .
و - في مَشيتِهِ : تثاقلَ وتَرنَّحَ ؛ يقالُ :
جاءَ يَرْنَأُ في مشيَتِهِ .
واليُرَنَّأُ ، كمُحَمَّد ، ويفتح : الحِنّاءُ ، كاليُرَنّاءِ ، بالضّمّ والمدِّ مشدَّدةً « 3 » .
ويَرْنَأَ لحيتَهُ : خَضَبَها به ، والياءُ في أوَّلِهِ زائدةٌ قطعاً ؛ لإِجماعِهِم على أنَّها لا تكون مع ثلاثة أصولٍ إلَّا زائدةً ، سواءٌ كانت أوّلًا أو وسطاً أو أخيراً ؛ وذِكرُها في
هامش
( 1 ) انظر التّهذيب 15 : 279 ، واللّسان مادة « رمي » ، ومنه حديث عمر : « إنّي أخاف عليكم الرّماء » ، ويروى : « الإرماء » ، ومعناه الرّبا والزّيادة التي لا تحل ، انظر النّهاية 2 : 269 .
( 2 ) انظر التّكملة مادة « رنأ » .
( 3 ) وفي حديث فاطمة عَليها السَّلام « أنّها سألت النّبي صلَّى اللَّهُ عَلَيْه واله وَسَلمَ عن اليُرَنّاءِ » . النّهاية 5 : 295 .
وسيأتي في الأثر من مادة « يرنأ » .