المُدناةُ من الشّطِّ .
وفيه : ( ليَرْفَؤُهُ بأحْسَنِ ما يَجِدُ مِنَ القولِ ) « 1 »
يُسَكِّنُهُ ويَرفِقُ به ويَدعو له .
المثل
( مَنِ اغتابَ خَرَقَ ، ومَنِ استَغفرَ رَفَأَ ) « 2 » أي من ذَكَرَ غائباً بسوءٍ خَرَقَ سِترَ اللّهِ ، فإذا استغفر لَأَمَ ما خَرَقَهُ .
رقأ
رَقَأَ دمعُهُ ودَمُهُ - كمَنَعَ - رَقْأً ، ورُقُوءاً :
انقَطَعَ بعد جَرَيانِهِ .
ورَقَأَتْ عينُهُ : كَفَّ دمعُها .
ولا أَرْقَأَ اللّهُ دمعتَهُ ، ولا أرْقَأَ عينَهُ :
لا زالَ حزيناً باكياً .
وأَرْقَأْتُ دَمَ فلانٍ : حَقَنْتُهُ .
والرَّقُوءُ ، كرَسُولٍ : ما يُوضَعُ على الدَّمِ ليَرْقَأَ ، ومنه
قولُ قيسِ بن عاصمٍ لوَلَدِهِ : ( لا تَسُبُّوا الإبلَ ، فإنَّ فيها رَقُوءَ الدَّمِ ، ومَهْرَ الكريمةِ ) « 3 »
، أي بها يُحقَنُ الدَّمُ ؛ لأنَّها تُدفَعُ في الدِّياتِ ، فيَكُفُّ صاحبُ الثَّأرِ عن طَلَبِهِ ، فيُحقَنُ دمُ القاتلِ .
ووَهِمَ الجوهريُّ فقالَ : في الحديثِ « 4 » ، والفيروزاباديُّ فقالَ : قولُ أكثَمَ « 5 » .
ورَقَأ بينَهم ، كمَنَعَ : أفسَدَ ، وأصلحَ ؛ ضدٌّ . .
و - السُّلَّمَ : صَعدَهُ ؛ لغة في رَقَى ، وهي المَرْقَأَةُ ، كمَزْرَعَة ، وتكسر .
المثل
( ارْقَأْ عَلى ظَلْعِكِ ) « 6 » هو مِنْ رَقَأَ السُّلَّمَ ، لغةٌ في رقى . والظَّلْعُ ، كالمَنْعِ :
مصدرُ ظَلَعَ البعيرُ - كمَنَعَ - إذا غَمَزَ في مَشيهِ ، أي اصعَدْ على قَدرِ ظَلعِكَ ،
هامش
( 1 ) مسند أحمد 2 : 218 ، والنّهاية 2 : 241 .
( 2 ) المستقصى 2 : 353 / 1294 . يضرب في الأمر بالاعتذار والتّنصُّل .
( 3 ) النّهاية 2 : 248 . وقيسُ بن عاصم من الصحابة . والنص موقوف عليه .
( 4 ) الصّحاح « رقأ » .
( 5 ) القاموس « رقأ » .
( 6 ) المستقصى 1 : 142 / 553 .