بمعنى مفعولٍ به ؛ قال « 1 » :
ورِدْئِي كلُّ أبْيضَ مَشْرَفِيٍّ
ثُمّ أُطلِقَ على المُعينِ « 2 » .
وقالوا للعِدْلِ : رِدْءٌ ، ورِدْءَةٌ ؛ لأنّ كلًّا منَ العِدلَينِ يُرْدَأُ به الآخرُ . الجمع :
أرْدَاءٌ ، كأبْناءِ .
وأَرْدَأَ على الخمسينَ : زادَ ؛ لغةٌ في أَرْدَى . .
و - السِّترَ : أرخاهُ . .
و - الشَّيءَ : سكّنَهُ ، وأقرَّهُ . .
و - إليه : سَكَنَ ؛ قالت :
قد أرْدَأ الشَّيخُ إلى الوِسادِ * من بعدِ سُوءِ الظَّنِّ والبِعادِ
ورَداءَةُ ، كسحابَة : ابنُ ذُهْلٍ ، من النَّخَعِ .
الكتاب
فَأَرْسِلْهُ مَعِي رِدْءاً
« 3 » مُعِيناً على تبليغ رسالتك .
الأثر
( فَإنَّهُمْ رِدْءُ الإسلَامِ ) « 4 »
أي بهم يُعانُ ويُنصَرُ .
( والغنمُ تَردَأُ على مائةٍ ) « 5 »
تزيد عليها ، ويقالُ : تَردَى ، بترك الهمزة .
رزأ
رَزَأَهُ شيئاً ، ورَزِئَهُ - كمَنَعَهُ وسَمِعَهُ - مَرْزِئَةً ، كمَغْفِرَةٍ : نَقَصَهُ ، والاسمُ : الرُّزْءُ ، كقُفْل . الجمع : أَرْزاءٌ ، كأَقْفال .
هامش
( 1 ) في هامش « ش » : تمامه :شحيذ الحدِّ عضبٍ ذي فُلُولِقائله سلامة بن جندل « منه » . انظر الكشّاف 3 : 409 .
( 2 ) في « ت » و « ج » : المُعَيَّن . وما أثبتناه عن « ش » .
( 3 ) القصص : 34 .
( 4 ) النّهاية 2 : 213 ، والبخاريّ 5 : 21 .
( 5 ) لم نجده في الأثر ، بل ورد منقولًا عن العرب ؛ حكاه الفراء ، انظر الغريبين 3 : 731 مادة « ردأ » واللّسان مادة « ردى » .