تَقسِمُ لأيَّتِهِنَّ شئتَ وتَقسِمُ لمن شئتَ ،
وكان عليْهِ السّلام يَقسِمُ بين أزواجِهِ فأُبِيحَ له ذلك
، أو تَترُكُ تزويجَ من شئتَ من [ نساء ] « 1 » أُمَّتِكَ وتتزوَّجُ من تشاءُ ،
وكان عليْهِ السّلام إذا خَطَبَ امرأةً لم يكنْ لغيرِهِ أن يَخطِبَها حتَّى يَدَعَها
.
الأثر
( صِنفانِ مِنْ أمَّتي لا نَصيبَ لهم في الإسلامِ : المُرْجِئَةُ ، والقَدَرِيَّةُ ) « 2 »
المُرْجِئَةُ : همُ القائلونَ : « لا تَضُرُّ مع الإيمانِ معصيةٌ ، كما لا تنفعُ مع الكفرِ طاعةٌ » فزَعَموا أنّ اللّهَ تعالى أَرْجَأَ تعذيبَهُم على المعاصي ، أو هم من يقولُ : « الإيمانُ قولٌ بلا عملٍ » فهم يُقدِّمونَ القول ويُرْجِئُونَ العمل ، أو هُم الجبريّةُ القائلون بأنَّ العبد لا فعل له بل هو كالجماد ؛ فهم يؤَخِّرونَ تعذيبَ اللّه ويرتَكبون الكبائر ، وهم خلافُ القَدَريَّةِ النّافينَ للقَدَرِ ، وهما في طرفي إفراطٍ وتفريطٍ .
ردأ
رَدُؤَ رَداءَةً ، كقَبُحَ قَباحَةً : فَسَدَ وخَسَّ ، فهو رَدِيءٌ . الجمع : أَرْدِئاءُ ، كأَنْصِباءَ .
وأَرْدَأَهُ : أفسَدَهُ ، وجعلَه رَدِيئاً . .
و - الرَّجُلُ : وَجَدَ رَدِيئاً ، أو فعَلَه .
ورَدَأَهُ ، كمَنَعَهُ : أعانَهُ ، كأَرْدَأَهُ . .
و - به : جَعَلَهُ له مُعيناً . .
و - بحَجَرٍ : رَماهُ به . .
و - الحائطَ : دَعَمَهُ ، ومنه : رَدَأَ الرَّاعي الإبلَ : أحسنَ رِعيَتَها وأقامَ حالَها .
وتَرَادَءُوا : تعاونوا .
والرِّدْءُ ، كعِهْن : اسمٌ لِما يُردَأُ به ، أي يُعانُ ، كالدِّفْءِ اسمٌ لِما يُدفَأُ به ؛ فِعْلٌ
هامش
( 1 ) عن « ش » .
( 2 ) سنن التّرمذيّ 3 : 308 / 2239 .