والرَّتَآنُ ، كالرَّتَكانِ زنةً ومعنىً ؛ وهو مقاربةُ البعير خَطْوَهُ .
رثأ
رَثَأْتُ اللَّبنَ ، كمَنَعْتُهُ : خَلَطْتُ حامِضَهُ بحليبِهِ فخَثُرَ - سواءً حَلَبْتَ على الحامضِ أو صَبَبْتَ الحامِضَ على الحليبِ ، أو هو خاصٌّ بالأوَّلِ - وهو الرَّثيئَةُ « 1 » ؛ فَعِيلَةٌ بمعنى مَفْعولَة . .
و - القومَ : صَنَعتُ لهم رَثِيئَةً . .
و - الرَّأيَ : خَلَطتُهُ . .
و - الرَّجلَ : ضَرَبتُهُ . .
و - المَيِّتَ : رَثَيتُهُ . .
ورثأَ « 2 » غَضَبُه : سَكَتَ « 3 » . .
و - البعيرُ « 4 » : أخَذَتهُ الرَّثْأَةُ - كسَلْعَةٍ - وهي علَّةٌ في مَنْكِبِه يَظْلَعُ لها .
وارتَثَأَ على القومِ أمرُهُم : اختلطَ . .
و - الرَّجُلُ في رأيِهِ : خَلَّطَ . .
و - الرَّثِيئَةَ : شَرِبَها . .
و - اللّبنُ : خَثُرَ ، كأَرْثَأَ « 5 » .
والرَّثْءُ ، كفَلْسٍ : البلاهةُ والحمقُ ، كالرَّثَاءَةِ « 6 » بالمدِّ « 7 » .
والرُّثْأَةُ ، بالضَّمِّ : الرُّقطَةُ ، وهو أَرْثَأُ ، وهي رَثْآءُ ، كأرْقَطَ ورَقْطاءَ .
هامش
( 1 ) ومنه حديث عمرو بن معدي كرب : ( وأشْرَبُ التِّبْنَ من اللبَنِ رَثِيئَة أو صريفاً ) ، انظر النّهاية 2 : 195 .
( 2 ) في « ت » و « ج » : « وغضبه » والمثبت عن « ش » .
( 3 ) كذا في النّسخ ، ولعلها مصحفة عن « سكن » انظر القاموس وما سيأتي في المثل .
( 4 ) هذا والذي قبله ورد في الأصل بالنّصب ، والتّصحيح عن القاموس وبمقتضى الشّرح .
( 5 ) في « ت » و « ج » : « كارتثأ » والمثبت عن « ش » انظر القاموس واللّسان .
( 6 ) في اللّسان : الرّثْأَة ، وأثبتها شارح القاموس عن أمّهات اللّغة .
( 7 ) كذا في « ت » وفي « ج » : . . . كالرَّثَاءَة - بالمدِّ - في الرّثيئة وبالضّمّ : الرّقطة . . . وفي « ش » : والرّثيئة وبالضّم : الرّقطة .