الجمع : دَنايا ، كخَطايا .
والدَّنَأُ ، كالحَدَب لفظاً ومعنىً . وهو أَدْنَأُ كالحدَب ، وهي دَنآءُ ، كحَدْباءَ .
[ دهدأ ]
الدَّهْدَأُ ، كجَعْفَر : النَّاسُ ؛ يقال : ما أدري أيُّ الدَّهْدَإِ أنتَ ؟ أي أيُّ النَّاسِ ؟ !
دوأ
الدَّاءُ : عِلَّةٌ جسمانيّةٌ تحصل بغلبة بعض الأخلاطِ على بعض . الجمع :
أَدْواءٌ .
دَاءَ يَدَاءُ داءً ، ودَوْءاً ، وأَداءَ إِداءَةً ، كأَسَاءَ إسَاءَةً : اعتلَّ ، فهو داءٍ ، ومُدِيءٌ ، وهي داءَةٌ ، ومُدِيئَةٌ ؛ تقولُ ، دِئْتَ يا رجلُ ، وأَدَأْتَ ، وتقدير الدّاءِ مصدراً « فَعَلٌ » ، كتَعَبٍ ، واسمَ فاعل « فَعِلٌ » ، كحَذِر .
وأَدَأْتُهُ إداءَةً : أصَبتُهُ بداءٍ .
ورَجلٌ دَيِّئٌ ، كسَيِّد : ذو داءٍ ، وهي بهاءٍ .
وتقولُ للرَّجلِ إذا اتَّهمتَهُ : قد أَدَأْتَ إِداءَةً ، وأدْوَأْتَ إِدْواءً .
وداءَةُ ، كحَاجَة : جبلٌ بنواحي مكّةَ ، وهو الحَاجزُ بينَ النَّخلتينِ اليمانيّةِ والشَّاميّةِ ، وموضعٌ لهُذَيْل .
الأثر
( أيُّ دَاءٍ أدْوَى مِنَ البُخْلِ ) « 1 »
أي أيُّ عيبٍ أقبحُ منه ، وصوابُهُ الهمزُ ، ولكن هكذا يُروى .
( دَبَّ إليكُم دَاءُ الأُمم قبلَكُم ، البَغْضَاءُ والحَسَدُ ) « 2 »
نُقِلَ الدّاءُ من الأجسام إلى المعاني ، ومن أمرِ الدّنيا إلى أمرِ الآخرةِ .
وفي حديثِ أُمِّ زَرعٍ : ( كلُّ دَاءٍ له دَاءٌ ) « 3 »
أي كلُّ عيبٍ يكون في الرِّجالِ فهو فيه ، أو كلُّ داءٍ فيه فهو داءٌ عظيمٌ .
هامش
( 1 ) النّهاية 2 : 142 .
( 2 ) النّهاية 2 : 142 .
( 3 ) غريب الحديث لأبي عبيد الهرويّ 1 : 369 .