والدُّؤْدُؤَاءِ « 1 » ، أو هي ليالي المِحاقِ ، أو اللّيلةُ الّتي تَشُكُّ هل هي ممّا أنتَ فيه أو من المُقبل . الجمعُ : دَآدِئُ « 2 » .
وليلةٌ دَأْدَأٌ « 3 » ، ودَأْدَأةٌ ، ويُمدّانِ :
شديدةُ الظّلمةِ .
وتَدَأْدأَ عنه : مال . .
و - في مشيِه : تَمايَلَ . .
و - الخَبَرُ : أبطَأَ . .
و - القومُ : تَزاحَموا . .
و - الإبِلُ : رجَّعَتْ حنينَها في أجوافِها .
دبأ
دَبَأ ، كمَنَعَ : سكَنَ وهَدَأَ . .
و - زيداً بالعصا : ضربَه .
ودَبَّأَهُ ، كنَبَّأَهُ : غطّاهُ وسَتَرَهُ .
والدُّبّاءُ ، كتُفّاح : اليقطينُ . قيل :
همزتُهُ أصليَّةٌ ؛ لأنَّهُ من دَبَأ بمعنى هَدَأ ، كما قيل له : يقطينٌ من قَطنَ ؛ جُعِلَ انسِداحُهُ قُطوناً « 4 » وهُدوءاً .
دثأ
الدَّثَئِيُّ ، كعَجَمِيّ : المطرُ يكون بعد الرَّبيع قبل الصَّيف ، أو ما يَجيءُ صيفاً ، ونتاجُ الغنم فيه ، والدَّفَئِيُّ - بالفاءِ - لغةٌ فيه .
[ دحبأ ]
دحْبَأَ جاريتَهُ ، كدَحْرَجَ : جامعها .
هامش
( 1 ) كذا في جميع النّسخ ، وفي اللّسان : « الدُّؤْداء » وهي كذلك في هامش نسخة من النّهاية يوثق بضبطها معزوّةٌ للقاموس . والموجود في القاموس المطبوع : « الدُّؤْدُؤْ » . انظر لسان العرب وهامشه .
( 2 ) ومنه الأثر : ( ليس عُفْرُ الليالي كالدَّآدئ ) انظر النّهاية 2 : 95 .
( 3 ) في « ت » « دأداء » ، والتّصحيح عن « ج » ، وبمقتضى قوله : ويُمَدّان .
( 4 ) في « ش » : « قطناً » بدل : « قطوناً » .