بالمدِّ - وهي بالفتح مصدرٌ ، وبالكسرِ اسمٌ - والمرادُ : أدبُ التخلِّي .
وفيه : ( يُدَهْدِهُ الخَرَا بأنفِهِ ) « 1 »
أي يُدحرِجُ الغائط ؛ كُتِبَ بالألفِ على قلب الهمزة ألفاً بنقل الحركة إلى ما قبلَها ، فصار كعَصاً .
خسأ
خَسَأْتُ الكَلْبَ خَسْأً ، كمَنَعْتُهُ مَنْعاً :
طردتُهُ وزجرتُهُ مُستهيناً به ، فخَسَأ هو خُسُوءاً - كجَنَحَ جُنوحاً - وانخَسَأ ، وخَسِئَ كسَمِعَ ، فهو خاسِئُ . .
و - البَصَرُ خَسْأً ، وخُسُوءاً : كلَّ وانقبضَ .
والخاسِئُ : الذَّليلُ الصَّاغرُ . .
و - من الكلابِ ونحوِها : ما زُجِرَ عن القربِ من النَّاسِ .
ومن المجاز
اخسَأْ عنِّي ، أَي ابعُدْ ذليلًا .
وتَخَاسَؤُوا بالحجارةِ : ترامَوا بها .
وخَسَأْتُ الرَّجُلَ ، كقَمَعْتُهُ لفظاً ومعنىً .
والخَسِيءُ ، كأمِيرٍ : الرَّديءُ من الصُّوفِ .
الكتاب
اخْسَؤُا
فِيها « 2 » انزَجِروا فيها صاغرينَ انزِجارَ الكلاب إذا طُردت وزجرت .
يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئاً
« 3 » مُنقبضاً صاغراً ، كأنَّه يُطرَدُ ويُزجرُ عن إصابة ما التمسَهُ من الفُطورِ ، فيرجِعُ خاسِئاً .
الأثر
في حديث ابن الصَّيّاد : ( اخْسَ ) « 4 »
هامش
( 1 ) سنن التّرمذيّ 5 : 390 / 4049 . وفيه :
« الخراء » .
( 2 ) المؤمنون : 108 .
( 3 ) الملك : 4 .
( 4 ) غريب الحديث للخطّابيّ 1 : 634 .