سوادٍ .
الكتاب
مِنْ حَمَإٍ
مَسْنُونٍ * « 1 » من طينٍ تغيَّرَ واسوَدَّ بطول مُجاورةِ الماءِ . و
« مَسْنُونٍ » *
:
مُنتِن ؛ فهو صفةٌ ل
حَمَإٍ *
، أو مُصوَّر ، أو مصبوب ؛ فهو صفةٌ ل
صَلْصالٍ *
.
تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ
« 2 » ذاتِ حَمْأَةٍ ، وقُرِئَ : « حامِيَةٍ » « 3 » لأنَّ البحارَ الغربيّةَ قويّةُ السّخونةِ ، وغروبُ الشّمس فيها ؛ لمُشاهدتِها هناك كأنَّها تَغيبُ وراءَ البحرِ الغربيِّ فيها ، كما أنَّ راكبَ البحرِ يراها تغيبُ في الماءِ .
حنأ
الحِنَّاءُ ، بالكسرِ مشدَّدةً ممدودةً :
معروفٌ ، واحدته بهاءٍ .
وحَنَّأَ رأسَهُ تَحْنِئَةً وتَحْنيئاً : خَضَبَهُ بها .
والحِنَّائيُّ : نسبةٌ إلى بيعها ، يُعرَفُ بها اثنا عَشَرَ مُحدِّثاً ، ذكرَ الفيروز اباديُّ منهم ثمانيةً .
والأجزاءُ الحِنّائِيّاتُ : لأبي القاسم الحسين بن محمّد بن إبراهيمَ الحِنّائيِّ منهم .
وحَنَأَ المكانُ ، كمَنَعَ : اخضرَّ والتَفَّ نبتُهُ ، ومنه : أخضرُ حانِئٌ ، للتأكيدِ . .
و - المرأةَ : باضَعَها .
ووادي الحِنّاءِ : باليمنِ بينَ زَبِيد وتَعِزَّ ، وكلُّ وادٍ أنبَتَهُ .
وحِنّاءَةُ ، كصِنّارَة : اسمُ رجلٍ .
فصل الخاء
خبأ
خَبَأْتُهُ خَبْأً - كمَنَعْتُةُ - وخَبَّأْتُهُ تَخْبِئَةً ،
هامش
( 1 ) الحجر : 26 و 28 ، 33 .
( 2 ) الكهف : 86 .
( 3 ) هي قراءة أبي جعفر وابن عامر وأهل الكوفة إلّا حفصاً . مجمع البيان 3 : 489 والتّبيان 7 : 84 .