فَضَنَّ به . .
و - إليه : لَجَأ ، فهو حَجِئٌ ، ككَتِف .
وحَجَأَ بالأمرِ ، كمَنَعَ : فَرِحَ به ولَزِمَهُ . .
و - عنه كذا : حَبَسَهُ .
وهو حَجِيءٌ بكذا - كخَلِيق - زنةً ومعنىً .
حدأ
حَدِئَ بالمكانِ ، كتَعِبَ : لَزِقَ به . .
و - إليه : لَجَأَ . .
و - عليه وإليه : حَدبَ ، ومَنَعَهُ من أنْ يُظلَمَ ، ونَصَرَهُ . .
و - الشَّاةُ : اشتكتْ من انقطاع سَلاها في بطنِها .
و [ حَدَأَ ] عنه الشّرَّ ، كمَنَعَهُ : صَرَفَهُ .
والحَدَأَةُ ، كقَصَبَة : فَأْسٌ ذاتُ رأْسينِ .
الجمع : كقَصَبٍ ، ورِجالٍ .
وكعِنَبَةٍ : هذا الطّائِرُ الخبيثُ . « 1 » الجمعُ : كعِنَب ، ورِجال ، وغِزْلان .
الأثر
( فجاءَتِ الحُدَيَّا بالوِشاحِ ) « 2 »
كالثُّرَيّا ، مصغَّرُ حِدَأَةٍ ،
ورُويَ : « الحُدَيّاةُ »
بهاءٍ ، وكلاهما على غير القياس ،
ورُويَ :
« الحُدَيْئَةُ »
بالهمز ، وهو القياسُ ، فإنْ ألقَيْتَ حركة الهمزة على الياءِ وشدَّدْتَها ، قلت : الحُدَيَّةُ ، كسُمَيَّةَ « 3 » .
المثل
( حِدَأَ حِدَأَ وراءَكَ بُنْدُقَةٌ ) « 4 » قيل :
حِدَأَ مُرخّم حِدَأَةٍ ، وهو الطائِرُ . والبُندقةُ :
ما يُرمى به .
وقيل : هما قبيلتان من سَعْدِ العشيرة ، وهما : حِدَأُ بنُ نَمِرَةَ ، وكانتْ تنزِلُ بالكوفة ، وبُنْدُقُةُ بنُ مَظَّةَ ، وكانتْ تنزِلُ باليمن ، فأغارتْ حِدَأُ على بُندُقةَ فنالت
هامش
( 1 ) ومنه ما ورد عن أبي الحسن عليْهِ السّلام : ( لا بأس للمُحرم أن يرمي الحِدَأة ) ، الفقيه 2 : 232 / 1109 .
( 2 ) الفائق 4 : 63 وفيه : « الحداة » بدل : « الحديا » ، وانظر البخاريّ 1 : 119 .
( 3 ) انظر مشارق الأنوار : 184 .
( 4 ) مجمع الأمثال 1 : 201 / 1061 .