حبطأ
الحَبَنْطَأُ كغَضَنْفَر ، والمُحْبَنْطِئُ كمُحْرَنْجِم ، ويُتركُ الهمزُ فيهما : القصيرُ البطينُ .
واحْبَنْطَأَ : انتفخَ بطنُهُ ، وامتلأ غَضَباً ، ولَصِقَ بالأرضِ ، وأصلُهُ من الحَبْطِ ؛ زيدَت النّون والهمزةُ ، أو الياءُ للإلحاق ، فموضعُهُ « ح ط ط » ، لا هنا ، ووَهم الفيروز اباديُّ ، ولا « ح ط أ » ووَهمَ الجوهريُّ .
الأثر
( إنَّ السِّقْطَ لَيَجِيءُ مُحْبَنْطِئاً على بابِ الجَنَّةِ ، فيقالُ له : ادخلْ ، فيقُولُ :
لَا أدخلُ حتَّى يَدخلَ أبَوَايَ ) « 1 »
أي مُنتَفِخاً من الغضبِ والضَّجرِ ، أو لاصقاً بالأرضِ ، أو مُمتنِعاً امتناعَ طَلِبَةٍ لا امتناعَ إباءٍ . ويُروى بغير همز .
حتأ
حَتَأْتُ الكِساءَ ، كَمَنَعْتُهُ : فَتَلْتُ هُدْبَهُ ، أو كفَفْتُهُ . .
و - الثَّوبَ : خِطتُهُ ، وفَتَلتُهُ فَتْلَ الأكسيَةِ . .
و - العُقْدَةَ : شددتُها . .
و - الجِدارَ ونحوَهُ : أحكمتُهُ ، كأَحْتَأْتُهُ في الجميع . .
و - الرَّجُلَ : ضربَهُ . .
و - المرأةَ : نكحَها . .
و - النَّظَرَ : أدامَهُ . .
و - المَتاعَ عن الإبلِ : حَطَّهُ .
والحَتِيءُ ، كأَمِيرٍ : لغةٌ في الحَتِيِّ بالياءِ مشدَّداً ، وهو سَوِيقُ المُقْلِ . « 2 » .
حجأ
حَجِئَ بالشَّيءِ ، كسَمِعَ : أُولِعَ به
هامش
( 1 ) الفائق 1 : 251 .
( 2 ) ومنه حديث علي عليْهِ السّلام : ( أنَّه أعطى أبا رافع حَتِيّاً وعُكَّة سمن ) . انظر النّهاية 1 : 338 .