فكان فيئُها خاصّاً به ، وكان قسمةُ الجميع بينَه وبين الجيش أثلاثاً .
و
فيه : ( أُتِيَ بقِنَاعِ جُزْءٍ ) « 1 »
أي بطبق رُطَبٍ ، وأهل المدينة يُسمّون الرُّطَبَ جُزْءاً ؛ لاجتزائِهِم به عن الطَّعام ، كما سمِّيَ الكلأُ به ؛ لاجتزاءِ الماشية به عن الماءِ .
المصطلح
الجُزْءُ : ما يَتركَّبُ الشّيءُ منه ومن غيرِه .
والجُزْءُ الذي لا يَتجزَّأ : جوهر ذو وضع لا يقبلُ الانقسامَ أصلًا لا بحَسَبِ الخارج ، ولا بحسب الوهم .
والجُزئِيُّ الحقيقيُّ : ما يمنعُ نفسُ تَصَوُّرِهِ عن وقوعِ الشّركة فيه ، كزيد .
والجُزئِيُّ الإضافيُّ : كلُّ أخَصَّ تحت الأعَمِّ ، كالإنسان بالإضافة إلى الحيوان .
والجُزءُ في العَروضِ : ما من شأنهِ أن يكون الشعرُ مقطَّعاً به ، وهي عَشَرَةُ أجزاءٍ : أربعةٌ أُصولٌ ، وستَّةٌ فروع .
والمَجْزُوءُ : بيتٌ ذهبَ جُزْءَا عَروضِهِ وضَرْبه .
والإجْزاءُ : هو الأداءُ الكافي لسُقوط المُتَعَبَّد به ، وقيل : سُقوطُ القضاءِ .
جسأ
جَسَأ الشّيءُ - كمَنَعَ - جَسْأً ، وجُسُوءاً ، وجَساءَةً : يَبُسَ وصَلُبَ ، فهو جاسِئٌ . .
و - يَدُهُ مِنَ العملِ : خَشُنَتْ وصَلُبَتْ ، وهي جَسْآءُ بالمدِّ . والاسمُ : الجُسْأةُ كغُرْفَة ، والجاسِئاءُ « 2 » كنافِقاءَ .
وفي عُنُق الدَّابَّةِ جُسْأةٌ : يُبسٌ لا تَكادُ تَنعَطِفُ .
ودابَّةٌ جاسِئَةُ القوائِمِ : يابِسَتُها .
ورجلٌ جاسِئٌ : غليظٌ قليلُ الرِّفق .
وأرضٌ جاسِئَةٌ : صُلْبَةٌ لا يثور لها غبار .
هامش
( 1 ) النّهاية 1 : 266 .
( 2 ) في اللسان والقاموس : « الجاسياء » .