بعدَهُما ياءُ النسب إشعاراً بعِظَمِهِ ، كَرقَبانِيّ ولِحْيانِيّ .
والخَطّابِيَّةُ مشدّدةً : فرقةٌ تُنسَبُ إلى أبي الخَطّابِ محمّدِ بنِ مقلاصٍ الأسديِّ الأجدعِ . قالوا : الأئمّةُ أنبياءُ ، وأبو الخَطّابِ نبيٌّ ، وكانَ يَأمُرُهُم بشهادةِ الزورِ لموافقِيهِم ، على مخالفِيهِم ، وقالوا : الجنَّةُ نعيمُ الدنيا ، والنارُ آلامُها .
وأَخْطَبُ : اسمٌ ، وجبلٌ بنجدٍ .
وخَيْطوبٌ ، كطَيْفور : موضعٌ .
وسمَّوا : خاطِباً ، وخَطّاباً .
والخُطْبَةُ ، كغُرْفَة : لقبُ عبدِ الجبّارِ بنِ محمّدٍ الأصبهانيِّ المُحدِّثِ .
الكتاب
وَفَصْلَ الْخِطابِ
« 1 » قيلَ : هو « أمّا بعدُ » وهو « 2 » أوّل من تكلّمَ به « 3 » ، أو الخِطابُ الفصلُ لا إيجازَ فيه ولا إطنابَ ، أو البَيّنةُ على المُدّعي واليمينُ على من أنكرَ ، أو الفقهُ في القضاءِ ، أو فصلُ الخصامِ .
لا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطاباً
« 4 » لا يَقدِرُ الخلقُ أنْ يُكلِّموا الربَّ إلَّا بإذنِهِ ، كقولِهِ :
لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ
« 5 » . أو لا يُخاطِبُهُ المشرِكونَ ، وأمّا المؤمنونَ فيَشفَعونَ ويَقبَلُ منهُم .
مِنْ خِطْبَةِ
النِّساءِ « 6 » بالكسرِ ، وهي الذِكرُ الذي يُستدعى به إلى عقدةِ النكاحِ .
الأثر
( فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ الخَطيبِ بِهِ ) « 7 »
أي الواعظِ بالقرآنِ والمُتكلِّمِ به ترغيباً وترهيباً .
( اللّهُمَ اجْعَلْ مُحَمَّداً خَطيبَ وَفْدِ المُؤْمِنِينَ إِلَيْكَ ) « 8 »
أي المُتكلِّمَ عنْهُم ؛
هامش
( 1 ) سورة ص : 20 .
( 2 ) أي النبي داود عليه السّلام .
( 3 ) هو قول الشعبيّ ، انظر تفسير الطبريّ 23 : 89 .
( 4 ) النبأ : 37 .
( 5 ) هود : 105 .
( 6 ) البقرة : 235 .
( 7 ) الصحيفة السّجادية ، الدعاء : 42 .
( 8 ) مجمع البحرين 2 : 51 .