الخُشُبَ جمعُ خَشْباءَ ، وهي التي نُخِرَ جوفُها .
الأثر
( لَا تَزُولُ مَكَّةُ حَتَّى يَزُولَ أَخْشَبَاهَا ) « 1 »
قالَ الأزرقِيُّ « 2 » : أَخْشَبا مَكّةَ : أَبو قُبَيْسٍ وهو المُشْرِفُ على الصفا ، والاخرُ الجبلُ الذي يقالُ له :
الأحمرُ ، وكانَ يُسمّى في الجاهليةِ :
الأعرفَ ، وهو الجبلُ المشرفُ على قَعَيقَعانَ وعلى دورِ عبدِ اللّهِ بنِ الزُبَيْرِ ، وقالَ في تاريخِهِ : مكة بينَ جبلَينِ ؛ بينَ أبي قُبِيسٍ وقَعَيْقَعانَ . وفي تقويمِ البلدانِ :
أَبو قُبَيسٍ هو الجبلُ المُشرِفُ ( على مكّة من شرقيّها ، وقُعَيْقَعان وهو الجبل المشرف ) « 3 » عليها من غربيِّها ، انتهى .
ومن زَعَمَ أنّ أَخْشَبَي مكّةَ أبو قُبَيسٍ وثورٌ فقد أخطأَ .
( خُشُبٌ بِاللَّيْلِ ) « 4 »
شبَّهَ المنافقينَ في عدمِ قيامِهِم للتهجّدِ وتمدّدِهِم نياماً بالليلِ بالخُشُبِ المُطرَّحةِ .
( اخْشَوْشِنُوا واخْشَوْشِبُوا ) « 5 »
الاخشيشانُ والاخشيشابُ : استعمالُ الخشونةِ في الملبسِ والمطعمِ .
ذَكَرَ أبُو عُثمانَ سَلْمَانَ فَقَالَ : ( كَانَ لَا يَكَادُ يُفْقَهُ كَلَامُهُ مِنْ شِدَّةِ عُجْمَتِهِ وَكَانَ يُسَمِّي الخَشَبَ : خُشْبَانَ ) « 6 »
قالَ جارُ اللّهِ : قد أُنكِرَ هذا الحديثُ ؛ لأنّ كلامَهُ يُضارِعُ كلامَ الفصحاءِ . والخُشبَانُ في جمعِ الخَشَبِ صحيحٌ مَروِيٌّ ، ونظيرُهُ سَلَقٌ وسُلْقانٌ ، وحَمَلٌ وحُمْلانٌ ، وقالَ :
كَأَنَّهُمْ بِجُنُوبِ القَاعِ خُشْبَانُ « 7 »
ولا مزيدَ على ما يتعاون عليه « 8 » القياسُ والروايةُ .
هامش
( 1 ) الفائق 1 : 369 ، النهاية 2 : 32 .
( 2 ) انظر أخبار مكة 2 : 266 - 267 .
( 3 ) ما بين القوسين ليس في « ت » .
( 4 ) الفائق 1 : 370 ، النهاية 2 : 32 .
( 5 ) الفائق 3 : 106 ، النهاية 2 : 32 .
( 6 ) و ( 7 ) الفائق 1 : 372 ، النهاية 2 : 32 .
( 8 ) في الفائق : على ثُبُوتهِ بدل : عليه .