وكعَبّاسٍ : طَرَفُ قَرْنِ الثَّورِ .
وجَبَأٌ ، كجَبَل : قريةٌ ، أو جبلٌ باليمن ، منه : شُعَيْبٌ الجَبَئِيُّ ، محدِّثٌ .
وجُبَّى ، بالضَّمِّ والتَّشديد : اسمٌ لعدَّة قُرى ، موضعُه « ج ب ب » لأنّهُ بألف مقصورة ، لا ممدودة كما توهَّمَه الفيروز اباديُّ فذكره هنا ؛ فقد نصّوا على أنَّه في الأصل اسمٌ أعجميٌّ وليس في كلام العجم ممدودٌ ، قالوا : وكان القياسُ أنْ يُنسبَ إليه جُبِّيٌّ أَو جُبَّوِيٌّ أو جُبّاوِيٌّ ، كنسبتِهِم إلى حُبلَى ، لكنَّهُم نَسَبوا إليه جُبَّائِيٌّ نسبَتَهم إلى الممدود على غيرِ قياسٍ « 1 » .
الأثر
في حديثِ أُسامةَ : ( لَمَّا رَأَونا جَبَؤُوا ) « 2 »
أي خرجوا .
( مِنْ لُؤْلُؤَةٍ مُجَبَّأَةٍ ) « 3 »
كمُعَظَّمَة ، أي مُجوَّفة .
جرأ
جَرُؤَ جَراءَةً ، كشَجُعَ شَجاعَةً زنةً ومعنىً . .
و - عليه : أقدَم غيرَ هائبٍ ، فهو جَرِيءٌ « 4 » . الجمع : جُرَآءُ كعُلَماءَ « 5 » ، وأجْرِآءٌ كأَنْصِباء . والاسمُ : الجُرْأَةُ
هامش
( 1 ) انظر معجم البلدان 2 : 97 .
( 2 ) غريب الحديث لابن الجوزيّ 1 : 133 ، النّهاية 1 : 233 .
( 3 ) في غريب الحديث للخطّابيّ 1 : 495 . جعله من مقلوب مادة « جوب » ، وفي النهاية 1 : 238 زاد احتمال كونه من الجَوب بمعنى النقير الذي يجتمع فيه الماء . وما في « ت » يوافق الزمخشريّ في الفائق 3 : 203 .
( 4 ) ومنه الحديث النبويّ : ( أجرأكم على الفتيا أجرأكم على النار ) ، انظر سنن الدارمي 1 : 57 والبحار 2 : 123 .
( 5 ) ومنه الحديث : ( وقومُهُ جُرآءُ عليه ) .
النهاية 1 : 253 .