والحِقْبَةُ ، كسِدْرَة : مدّةٌ من الزمانِ مُبهَمةٌ ، أو ثمانونَ عاماً ، والسنةُ . الجمعُ :
حِقَبٌ ، كسِدَر .
وكسَبَبٍ : حبلٌ يُشَدُّ به رحلُ البعيرِ إلى بطنِهِ ؛ كيلا يتقدّمَ إلى كاهلِهِ ، وهو غيرُ الحزامِ . الجمعُ : حِقابٌ ، وأَحْقابٌ .
وأَحْقَبْتُ « 1 » البعيرَ إِحْقاباً : شَدَدتُهُ عليه .
والحِقابُ ، ككِتاب : شيءٌ مُحلّىً تَشُدُّهُ المرأةُ في وسطِها ، كالحَقَبِ كسَبَب ، وحبلٌ يُشَدُّ في وسطِ « 2 » الصبيِّ للنظرةِ - الجمعُ : حُقُبٌ ، ككُتُب - والبياضُ الظاهرُ في أصولِ الأظفارِ ، وجبلٌ بنعمانَ .
والحَقِيبَةُ ، كسَفِينَة : العجيزةُ ؛ قالَ عبيدُ بنُ الأبرصِ يَصِفُ جاريةً :
صَعْدَةٌ مَا عَلَا الحَقِيبَةَ مِنْهَا * وَكَثِيبٌ مَا كَانَ تَحْتَ الحِقَابِ « 3 »
يُرِيدُ أنّها هيفاءُ عجزاءُ .
ثُمّ قيلَ للرِّفادةِ في مُؤخَّرِ القتبِ ولكلِّ ما يَحمِلُهُ الراكبُ وراءَ رحلِهِ : حَقِيبَةٌ ، مجازاً ؛ لأنّهُ محمولٌ على العَجزِ ، أو قيلَ للعجيزةِ : حَقِيبَةٌ تشبيهاً بما يُحمَلُ خلفَ الرحلِ ، كما قيلَ لها : ردفٌ . الجمعُ :
حَقائبٌ « 4 » .
واحْتَقَبَ الرجلُ الشيءَ ، واسْتَحْقَبَهُ :
( احتمله خلفه ، ومنه : احْتَقَب خيراً أو شرّاً ، واسْتَحْقَبَهُ ) « 5 » ، إذا اكتسبَهُ وادّخرَهُ ، وقد احْتَقَبْتُ حَقِيبَةَ سوءٍ .
والبِرُّ خيرُ حَقِيبَةٍ ، أي خيرُ ما يُحْتَقَبُ .
وأَحْقَبْتُ غلامي : أردفتُهُ ، فهو
هامش
( 1 ) في « ش » : « واحتقبت » بدل : « وأحقبت » .
( 2 ) في « ش » : « حقو » بدل : « وسط » .
( 3 ) ديوانه : ص 42 ب 6 من قصيدة :لمن الدار أقفرت بالجناب ..
( 4 ) في « ت » : حِقاب ، وهو تصحيف ؛ لأنّه لم يعرف الحِقاب جمعاً لحقيبة ، والمثبّت عن « ج » و « ش » .
( 5 ) ما بين القوسين ليس في « ت » .