والمُحْتَطِبُ : دُوَيْبّةٌ تَمُرُّ على الأرضِ فتَعلَقُ بها العيدانُ .
والأَحْطَبُ : الشّديدُ الهزالِ ، كالحَطِبِ ككَتِف ، وهي حَطْباءُ .
وهذه إبلٌ حُطُبٌ ، بضمّتَينِ : هَزْلَى .
والحَطوبَةُ ، كحَمولَة : كالحزمةِ من الحَطَبِ .
وحَطِيبٌ ، كأَمِيرٍ : وادٍ باليمنِ .
وحَيْطوبٌ ، كدَيْجور : موضعٌ .
وسمَّوْا : حاطِباً ، وحُوَيْطِباً ، وحَطّاباً .
وبنو حاطِبَةَ : بطنٌ من عجلٍ ، وهو حاطِبَةُ بنُ الأسعدِ بنِ جذيمةَ بنِ سعدِ بنِ عجلٍ .
الكتاب
فَكانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً
« 1 » تُوقَدُ بهم ، كما تُوقَدُ النَّارُ بالحَطَبِ .
وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ
« 2 »
هي أمُّ جميلٍ بنتُ حربٍ ، اختُ أبي سفيانَ ، عمّةُ معاويةَ ، كانَتْ تَحمِلُ حزمةً من الشَّوكِ والحَطَبِ وتُلقِيها ليلًا في طريقِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه وَاله وَسَلمَ لتَعقِرَهُ ، فيَطَؤُها كما يَطَأُ الحريرَ
، أو كانَتْ تَمشِي بالنَّميمةِ ، من قولِهِم للنَّمَّامِ : إنّهُ يَحمِلُ الحَطَبَ بينَ النّاسِ ، أي يُوقِدُ بينهُم النَّائرةَ ؛ قالَ :
وَلَمْ يَمْشِ بَيْنَ الْحَيِّ بِالْحَطَبِ الرَّطْبِ « 3 »
أو معناهُ حمّالةَ الخطايا ؛ لأنّها كالحَطَبِ في مصيرِها إلى النّارِ ، أو أنّها مع كثرةِ مالِها كانَتْ تَحْمِلُ الحَطَبَ لشدّةِ بخلِها ، فعُيِّرَتْ بالبخلِ .
الأثر
( عَائِذٌ مِمَّا احتَطبتُ عَلَى ظَهْرِي ) « 4 »
أي احتقبتُ واحتملتُ من الذنوبِ .
هامش
( 1 ) الجنّ : 15 .
( 2 ) المسد : 4 .
( 3 ) صدره :من البيض لم تُصطَد على ظَهرِ لأْمهٍتهذيب اللّغة 4 : 394 واللّسان « حطب » من دون عزو وفيهما : « تمش » بدل : « يمش » .
( 4 ) في « ت » و « ج » « أَحْتَطِبُ » والمثبت عن « ش » والمزار لابن المشهديّ : 549 ، ومجمع البحرين 2 : 44 .