من مِنى ؛ لأنّهُ مكانُ رميِ الحَصْباءِ ، ووادٍ بينَ مِنى ومكّةَ يُسمّى الأبطحَ والبطحاءَ ، وخيفُ بني كنانةَ ، وهو الذي نَزَلَهُ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه وَاله وَسَلمَ حينَ انصرفَ من مِنى ؛ وسُمِّيَ بالمُحَصَّبِ لأنّهُ موضعُ الحَصْباءِ .
والتَّحْصِيبُ : النزولُ به ، والنومُ فيه ساعةً من الليلِ .
وليلةُ الحَصْبَةِ ، كهَضْبَة : ليلةُ النزولِ به ، وهي ليلةُ الرابعَ عَشَرَ بعدَ أيّامِ التشريقِ ، وهو يومُ الحَصْبَةِ .
ومسجدُ الحَصْبَةِ : مسجدٌ كانَ به ، وليسَ له اليومَ أثرٌ .
والحَصْبَةُ ، كهَضْبَةً وقَصَبَةٍ ونَكِرَةٍ والأولى أفصحُ وأشهرُ : بثرٌ يَخرُجُ بالجسدِ ، وقد حَصِبَ جلدُهُ - كتَعِبَ - وحُصِبَ هو بالبناءِ للمفعولِ ، فهو مَحْصوبٌ .
وأرضٌ مَحْصَبَةٌ ، كمَعْرَكَة : كثيرتُها .
والحَصَبُ ، كَقَصَب : الحجارةُ ، كالحَصْبَةِ - كهَضْبَة - واحدتُها : حَصَبَةٌ كقَصَبَةٍ ، والحطبُ ، أو ما هُيِّئَ للوقودِ منه ، أو ما رُمِيَ به في النارِ ، وانقلابُ الوترِ عن القوسِ .
وبهاءٍ : اسمُ رجلٍ .
وككَتِف : ما بَرَدَ من اللبنِ فلم يَخرُجْ زَبَدُهُ .
وحَصَّبَ القومُ عن فلانٍ تَحْصِيباً :
تولّوْا عنه مسرعينَ ، كأَحْصَبوا .
وتَحَصَّبَ الحمامُ : أصحرَ لطلبِ الحبِّ .
والحُصَيْبُ ، كزُبَيْر : زَبِيدٌ وما والاها من أرضِ اليمنِ .
ويَحْصُبُ ، قيلَ مثلّثةُ الصادِ « 1 » : حيٌّ من اليمنِ ، والنسبةُ : يَحْصِبِيٌّ مثلّثةٌ أيضاً ، هذا إنْ ثَبَتَ الفتحُ في الاسمِ ، فيكونُ الفتحُ في النسبةِ إليه على القياسِ ، وإلّا فالمسألةُ محلُّ خلافٍ .
قالَ أبو حيّانَ : وسُمِعَ الفتحُ مع الكسرِ في تغلَبيٍّ ويَحْصَبِيٍّ ويثرَبيٍّ ، وهو عندَ الخليلِ وسيبويهِ شاذٌّ ، وعندَ المبرّدِ
هامش
( 1 ) القاموس المحيط « حصب » .